4. В более крупной ветви буддизма, махаяне (в отличие от менее распространенной и менее теистической тхеравады), явление Будды на земле традиционно считается проявлением чистой дхармы в человеческом облике. О дэвах как очеловеченных богоподобных духах см.: Ninian Smart
. Dimensions of the Sacred: An Anatomy of the World’s Beliefs. Berkeley: University of California Press, 1996.5. Согласно исследованиям когнитивного психолога Джастина Барретта, религиозно настроенные участники, заполняя опросники о том, какими свойствами, по их мнению, обладает Бог, обычно давали «теологически верные» ответы: Бог вездесущ и всеведущ, обладает безошибочным восприятием или неограниченным вниманием. А вот в разговоре те же самые люди охотно приписывали Богу совсем другие свойства: ограниченность внимания, недостаточность восприятия или просто недостаток знания – это противоречило всем их письменным ответам. См.: Justin L. Barrett
. Theological Correctness: Cognitive Constraint and the Study of Religion // Method and Theory in the Study of Religion 11 (1998). P. 325–339; Cognitive Constraints on Hindu Concepts of the Divine // Journal for the Scientific Study of Religion 37 (1998). P. 608–619.1. Адам и Ева в раю
1. Люди начали свою эволюцию от австралопитеков (Australopithecus
) где-то 2,5–3 миллиона лет назад в Восточной Африке, откуда со временем распространились по Северной Африке, Европе и Азии. В течение большей части последующих двух миллионов лет на земле жили многочисленные виды людей из рода Homo: Homo neanderthalensis, Homo erectus, Homo heidelbergensis, Homo ergaster и т. д. Европейские Homo sapiens иногда именуются кроманьонцами: это название было дано им после находки в 1868 году в одноименной пещере близ Лез-Эзи-де-Тайак-Сирёй во Франции пяти скелетов Homo sapiens. Теория, обычно известная как «гипотеза недавнего единого происхождения», гласит, что анатомически современные люди появились в Африке около 200 000 лет назад и что примерно 125 000 лет назад одна ветвь этих первых Homo sapiens начала мигрировать и заселила Евразию, где пришла на смену более раннему виду людей – неандертальцам. Эта теория недавно была подкреплена свидетельствами ДНК. Однако находка останков Homo sapiens в Джебель-Ирхуде, Марокко, возраст которых свыше 300 000 лет, заставляет предположить, что наш вид может быть старше, чем мы думаем. См.: Jean-Jacques Hublin et al. New Fossils from Jebel Irhoud, Morocco, and the Pan-African Origin of Homo sapiens // Nature 546 (June 8, 2017). P. 289–292.Некоторые исследователи достаточно убедительно доказывают, что истоки Homo sapiens
следует искать не в Восточной или Южной Африке, как обычно предполагают, а в Северной, причем на 50 000 лет раньше, чем по прежней оценке. См.: Jean-Jacques Hublin, Shannon P. McPherron. Modern Origins: A North African Perspective. N. Y.: Springer, 2012; Simon J. Armitage et al. The Southern Route “Out of Africa”: Evidence for an Early Expansion of Modern Humans into Arabia // Science 331/6016 (2011). P. 453–456.Обычно считается, что Homo sapiens
и неандертальцы вместе населяли Европу в течение по меньшей мере десяти тысячелетий – вероятно, между 40 000 и 30 000 годами до н. э., и есть множество доказательств межвидового скрещивания (у всех живущих неафриканцев есть примерно 2 % ДНК неандертальцев). Правдоподобное объяснение этому открытию состоит в смешении неандертальцев и Homo sapiens во время верхнего палеолита. Однако недавно на берегах одной сибирской реки нашли кость представителя рода Homo, который восходил и к Homo sapiens, и к неандертальцам и жил около 45 000 лет назад. Поскольку исследователи полагают, что гибридизация с неандертальцами происходила за 7000–10 000 лет до этого периода, находка может отнести скрещивание людей с неандертальцами ко времени за 60 000 лет до н. э. См.: Richard E. Green et al. A Draft Sequence of the Neanderthal Genome // Science 328 (2010). P. 701–722; Jennifer Viegas. 45,000-Year-Old Man Was Human-Neanderthal Mix. URL: www.abc.net.au/science/articles/2014/10/23/4113107.htm2. Прекрасный материал о жизни предков Homo sapiens
содержится в книге: Ian Tattersall. Becoming Human: Evolution and Human Uniqueness. N. Y.: Harvest, 1999. Лучший и самый доступный анализ роли женщины в палеолитических сообществах см.: J. M. Adovasio, Olga Soffer, Jake Page. The Invisible Sex. N. Y.: HarperCollins, 2007.