Бог, которого никогда не было

Это человек поправился. Через несколько дней он пришел ко мне и попросил:

— Никому не говорите.

— Нет, я собираюсь всем об этом рассказать и послать письмо Кришнамурти.

Так я и сделал. Я сказал Кришнамурти:

— Вот ваши последователи, которые следовали за вами всю свою жизнь. И вы полагались на этих людей.

Последние слова Кришнамурти перед смертью показывают, что он был согласен со мной. Он сказал: «Я умираю в разочаровании. Люди использовали меня в качестве развлечения. Никто меня не слушал». Но люди в этом не виноваты. Он сам виноват. Он разговаривал с ними лишь на Уровне интеллекта, он никогда не давал им указания идти глубже.

Если вы не пойдете глубже, вы будете лишь переключаться с одной проекции на другую. Если Бога нет, вы из меня сделаете Бога. А я совершенно точно не Бог. Я не создавал этого ужасного беспорядка, который царит во всем мире. Я не создавал Адольфа Гитлера, Чингисхана, Тамерлана, Надиршаха и Бенито Муссолини. Я не создавал этих людей. Не нужно перекладывать ответственность на меня! Я не всемогущ. Я просто сижу в своем кресле, и все. Всемогущество означает, что мне понадобилось бы кресло, в которое вместилась бы вся вселенная. И я не вездесущ. Я не вуайерист, чтобы подглядывать за вами в спальне. Этим Бог занимался — подглядывал за вами в замочную скважину, даже когда вы были в ванной комнате.

Я не всеведущ. Я не знаю, что произойдет через минуту. Я просто человек, только пробужденный, бдительный, сознательный и отвечающий на проявления жизни из мига в миг в соответствии со своим осознанием, своим сознанием; я — чистое зеркало, отражающее все, что возникает передо мной. Не нужно на меня ничего проецировать.

Но я понимаю, в чем ваша беда. Беда в том, что вы убеждены интеллектуально, но вы не познали истину из глубинных источников вашего существа. Вы должны через медитацию узнать, что Бога нет, что сущее самодостаточно, оно не нуждается ни в Боге, ни в прочих фикциях.

Как только это произойдет внутри вас, в вашем сокровенном центре, вы никогда больше не будете проецировать свои старые глупые суеверия. Только медитация может вызвать метаморфозы вашего существа. Кришнамурти умер неудачником, потому что он никогда не осознавал, что имел дело лишь с интеллектом людей. Интеллект — это часть ума, и Кришнамурти никому не помог превзойти ум.

Я подозреваю, что он сам тоже так и не вышел за пределы ума. Иначе как бы он смог упустить это? Если бы он превзошел ум, тогда всю свою жизнь длиной в девяносто лет он посвятил бы тому, чтобы помочь людям сделать то же самое. Когда вы начинаете смотреть за пределы ума, вы видите, что Бога нет, а сущее настолько прекрасно, разумно, всепобеждающе и самодостаточно, что ему больше ничего не нужно. Но только медитация способна совершить такое чудо.

Третий вопрос:

Вчера я слышал, как вы говорили, что молитва — это нечто, направленное вовне. А как насчет благодарности? У меня такое ощущение, что признательности не обязательно иметь внешний объект. И еще: признательность возникает только потому, что осуществляется явное или неявное желание?

Вы даже не заметили, что заменили слово «благодарность» на «признательность». Между этими понятиями есть разница. Признательность всегда направлена вовне, и она возникает тогда, когда вам дают то, что вы осознанно или неосознанно желали. Поэтому вы испытываете признательность. Признательность означает, что вы говорите «спасибо» человеку, который выполнил ваше осознанное или неосознанное желание. Что-то получило свое удовлетворение, поэтому вы чувствуете признательность.

Признательность направлена вовне. Это может быть признательность несуществующему Богу. И это может быть признательность существующему другу. Но в любом случае это — удовлетворение, испытываемое при выполнении сознательного или бессознательного желания.

Благодарность — это совершенно иное явление, хотя словари говорят обратное. В словарях «благодарность» и «признательность» — синонимы. Сущее не соответствует словарям. И у благодарности нет ни внешнего, ни внутреннего объекта. Благодарность подобна аромату цветка. Это переживание, возникающее безотносительно кого-либо.

Когда вы достигаете самого источника вашего существа, где вы погружаетесь в настроение весны, и вас осыпают цветы, вы вдруг чувствуете благодарность, которая не адресована никому, она струится из вас, слово аромат, она подобна ароматической палочке, испускающей струйки ароматного дыма, подымающиеся к неведомому небу и исчезающие в нем.