Читаем Бог, Пространство, Мыслящая Субстанция полностью

Она производит в себе и из себя второй аспект – Отца, Дух, Свет, Разум, Мысль, Огонь, Махат, Буддхи, Христа, Будду, Осириса, Энергию, Силу, Теплород, Фохат, Пуруша, Эфир, Астральный Свет… Список синонимов достаточно длинный.

Духа в Материи в пассивном состоянии нет. Она его рождает. И после этого он становится ее сыном-братом-мужем.

Она «сочетается» с ним союзом и вместе они формируют всю Проявленную Вселенную.

Вселенная состоит из Душ – элементарных частиц.

Мать и Отец, Вода и Огонь, проявляются вместе в составе Строительных Единиц, Семи Принципов, Ах-хи, Семи Риши, Семи Братьев, Семи Сынов, Семи Сефиротов, которые есть основные семь типов существующих во Вселенной элементарных частиц.

Их следует называть также Монадами, Атомами.

Другие названия для них: Колеса, Круги, Кундалини, Чакры, Змии, кусающие свой хвост, Драконы Мудрости, Бинду.

«Колесо» очень точно отражает механизм проявления. Дух вращается в Материи (во времени) – рождается и исчезает. Это и есть Колесо, Душа, вихрь, спирилла, силовой центр.

Душа – это свернутый в Материи Кольцом Дух.

А Дух – это измененное состояние Материи, нечто вроде «Ряби», «Вибрации», хотя, конечно, это не рябь и не вибрация.

Дух – это Глас, Логос, Слово, Дыхание, Движение.

Шива-Брахма-Вишну – индуистская Тримурти.

Шива – это Мать, Брахма – Отец, Дух, а Вишну – это Душа.

<p>Материя – первый аспект Абсолюта (Мыслящей Субстанции)</p>

Материя – это Первый аспект Абсолюта, первая грань Космической Субстанции, которая открывается нам, когда мы стремимся постичь ее природу.

Материя – это указание на вещественную реальность Бога, на то, что Пространство не пустое.

Зачастую в оккультизме Материю приравнивают к самому Абсолюту.

Только Материя присутствует всегда и в любом состоянии Творца – и Непроявленном, и Проявленном – и лежит в основе всего.

В религиозных трактатах Непроявленный Абсолют чаще всего отождествлен с Материей и представлен как Девственная Матерь (Девственное Яйцо). Женское Начало, лишенное Мужского.

«Предвечная Матерь-Рождающая, сокрытая в своих Покровах, Вечно Невидимых, Еще раз дремала в продолжении Семи Вечностей» (Станца 1.1).

Материя, Дух и Душа слиты в одно целое в каждой точке Проявляющегося Абсолюта.

Они представляют собой грани Творца, его аспекты.

Три аспекта Абсолюта – это три его грани, три стороны, с которых мы можем рассмотреть каждую его точку.

Материя – это сама Пространственная Ткань.

Дух – это Идея, проступающая в этой Ткани.

А Душа – это сфера, в которой проявляется и исчезает Дух.

Слово Дао – это еще одно название для Пространства. Валерий Перелешин перевел слово «Дао» как «Истина».

Возникло нечто смутное вдали,Возникло раньше Неба и Земли:Оно неслышимо и не видно,Им навсегда все сущее полно.Оно – Начало Небу и Земле.Вселенная возникла из него,И в нем таится матерь бытия.Кто эту мать во мраке обретет,Узнает с нею и ее детей.А кто сперва найдет ее детей,Тотчас и мать узнает, а онаБессмертна и сама собой полна.Я имени не ведал бы ее,Но Истиной я сам ее назвал.Легко ли описать ее природу?Великая, подвижна и жива,Познанью запредельна, обранима.

Так, велики лишь Истина и Небо…».

Дао названо Истиной. Это синонимы Абсолюта, Единой Реальности. Истина – это Материя – «матерь бытия», «мать во мраке» (Материя, Тьма).

Существует «Вездесущий, Вечный, Беспредельный и Непреложный ПРИНЦИП», о котором никакие рассуждения невозможны, ибо он превышает мощь человеческого познания и может быть лишь умален человеческими выражениями и уподоблениями. Он вне предела и достижения мысли и, согласно словам M^and^ukya – «Немыслим и Несказуем» («Тайная Доктрина», Е. Блаватская).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия