Читаем Бог в твоей жизни. Аналитическая психология. Сэлф-маркетинг полностью

Интересное начало книги. Право, я не знала, что пойдёт разговор о Тьме и Свете. Не моё дело философствовать о Свете. Это дело мудрецов. Я могу говорить только о тех, кому может достаться Свет.

Очень сложно разделить Свет и Тьму в понимании религиозном и психологическом. И иногда приходится нам, психологам, пользоваться контекстом религии, или даже духовности, как вопрос Бога и дьявола. Извечная тема. Почему нам это важно? Ну, например, говорится о том, что Свет полезен не всем. Сейчас многие приоткрыли завесу своего существования, увидели себя и … не испугались. Сейчас много тех, кто «служит дьяволу», им Свет дал возможность показать свои самые ужасные черты характера и личности. Они хотят править миром, точнее дьявол хочет управлять миром и подчинить себе людей. Это его бравада перед Богом.

Как же мы, психологи, можем попасть в водоворот этой извечной борьбы? Да очень просто! Если наш пациент (клиент) «служит дьяволу» и мы помогаем ему, то мы помогаем дьяволу. Как это узнать? Это очень сложно. Ну может быть я постараюсь это немного охарактеризовать: человек, говорит о вещах неэкологичных (например, «Всем им смерти желаю», «Хочу чтобы они провалились») и не осознаёт жестокости своих слов. Или говорит о том, как украсть, или сместить человека с поста, или действует с колдунами (экстрасенсами, гадалками и т. д.). У них такой странный блеск в глазах. Мне обычно часто становится с такими людьми не по себе, от них чувствуется смерть, жестокость, агрессия, нечистые помыслы. Меня просто физически трясёт. С такими я сразу не работаю.

Но есть люди, и их большинство, которые хотят служить Богу, быть с Богом, но почему-то дьявол постоянно их искушает, как бы перетягивает к себе, хочет завладеть их душёй. Проявляется это так, например, человек сначала говорит, что хочет только всё по-доброму, потом приходит и рассказывает, что обворовал покупателя, или обманул партнёра, т. е. делает неэкологичные дела, он сам это чувствует, глаза блестят по-другому. И тогда я делаю предположение: не искушает ли дьявол моего клиента? И клиент сам понимает, что это так. Затем делает самостоятельный выбор, что хочет быть с Богом, может даже, делать добро. Тогда всё приходит в норму.

Я специально разделяю людей, служащих Богу, и продавших Душу дьяволу и тех, кто не определились. Последние очень сложны в работе. Потому что они по сути своей хотят служить Богу, но считают, что материального богатства можно достигнуть только в партнерстве с дьяволом, и они разрываются.

Я не знаю, все ли психологи обращают на это внимание. Но для меня эта ценность самая важная. С людьми дьявола я не работаю принципиально. Как то в самом начале моей деятельности пришёл клиент и заявил: «Я киллер, мне нужно убить одного, но жалко его стало. Помогите убрать эту жалость». Это было то самое неспокойное время 93–94 годов в нашей стране, но всё же для меня это было неожиданно. Но я тогда категорично отказалась ему помогать. Я сказала ему обратиться к Богу, мы говорили о Боге. Но, сейчас я просто думаю, что это было моё искушение. Он не деньгами искушал (тогда приём у меня был еще бесплатный), он искушал страхом смерти. Хотя само слово «бесплатный» уже говорит за себя – бес платит.

А сколько слов, мыслей, снов клиентов так или иначе связаны с добром и злом, с Богом и дьяволом. Сейчас последний клиент сказал, что сегодня ему приснилось во сне, что он как дьявол летает, точно ничего не помнит, но почему то это сравнение произошло. Об этом очень много написано у Юнга, основателя аналитической психологии, у его последователей, что эти извечные темы присутствуют в жизни современного человека так же как и много лет тому назад, когда первый человек боялся неизведанного.

Одним из самых первых появлений чего-то архаического во снах я могу вспомнить из снов моей клиентки из Санкт-Петербурга. Мы их анализировали, когда я приезжала туда и затем по переписке. Поэтому эти сны у меня сохранились. В этих снах я впервые столкнулась с пониманием Архетипа чёрта, Юнг называет его Трикстером.

Сон, который приснился ей 28 мая 200. года. Она его записала. Я привожу его немного измененным, просто удаляя интимные подробности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Риторика
Риторика

«Риторика» Аристотеля – это труд, который рассматривает роль речи как важного инструмента общественного взаимодействия и государственного устроения. Речь как способ разрешения противоречий, достижения соглашений и изменения общественного мнения.Этот труд, без преувеличения, является основой и началом для всех работ по теории и практике искусства убеждения, полемики, управления путем вербального общения.В трех книгах «Риторики» есть все основные теоретические и практические составляющие успешного выступления.Трактат не утратил актуальности. Сегодня он вполне может и даже должен быть изучен теми, кому искусство убеждения, наука общения и способы ясного изложения своих мыслей необходимы в жизни.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Аристотель , Ирина Сергеевна Грибанова , Марина Александровна Невская , Наталья В. Горская

Современная русская и зарубежная проза / Античная литература / Психология / Языкознание / Образование и наука