Бог во плоти. Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа

Свт. Кирилл Александрийский. О вочеловечении Господа // Христианское чтение. СПб., 1847. Август. С. 177.

455

Свт. Кирилл Александрийский. О вочеловечении Господа // Христианское чтение. СПб., 1847. Август. С. 174.

456

Там же. С. 218.

457

Ин. 14:30.

458

Лк. 10:19.

459

Свт. Кирилл Александрийский. О вочеловечении Господа. С. 188.

460

См.: Grillmeier A. Jesus der Christus im Glauben der Kirche. 3 Bde. Bd. l.Von der Apostolischen Zeit bis zum Konzil von Ghalcedon (451). Freiburg; Basel; Wien, 1979. P. 453.

461

Деяния Вселенских Соборов. В 4 т. T. 2. СПб., 1996. С. 233.

462

Свт. Лев Великий. Слово на Пасху второе, 2; цит. по: Задворный В. Л. История Римских пап. Т. 1. М., 1995. С. 303.

463

Свт. Лев Великий. Слово на Рождество второе, 3; цит. по: Задворный В. Л. История Римских пап. Т. 1. М., 1995. С. 269.

464

Деяния Вселенских Соборов. В 4 т. Т. 2. СПб., 1996. С. 234.

465

Свт. Лев Великий. Слово на Святую Пасху второе // Воскресное чтение. Киев, 1860. № 1. С. 2.

466

Свт. Лев Великий. Слово на Рождество второе, 4; цит. по: Задворный В. Л. История Римских пап. Т. 1. М., 1995. С. 269.

467

Флп. 2:7.

468

Флп. 2:7.

469

Свт. Лев Великий. Слово на Рождество пятое, 2; цит. по: Задворный В. Л. История Римских пап. Т. 1. М., 1995. С. 275.

470

Свт. Лев Великий. Слово на Вознесение Господне // Воскресное чтение. Киев, 1857. № 6. С. 49.

471

Ср.: Иов. 14:4–5.

472

Свт. Лев Великий. Слово на Рождество Господа нашего Иисуса Христа // Встреча. 2000. № 1(11). С. 5.

473

Прп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию, 21. — Творения. В 2 кн. Кн. 2. Ч. 1 / Пер. С. Л. Епифановича, А. И. Сидорова. М., 1993. С. 60.

474

Прп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию, 21. — Творения. В 2 кн. Кн. 2. Ч. 1 / Пер. С. Л. Епифановича, А. И. Сидорова. М., 1993. С. 60–61.

475

PG 90, 312–316; цит. по: Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С. 107–108.

476

Там же. С. 108.

477

Епифанович С. Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. М., 1996. С. 89.

478

Там же. С. 89–90.

479

Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 1, 2. М., 1992. С. 4.

480

Там же, 3,7. С. 84.

481

Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 3, 1.М., 1992. С. 75.

482

Прп. Иоанн Дамаскин. Первое похвальное слово на Успение Богородицы / Христологические и полемические трактаты. Слова на Богородичные праздники / Пер. и комм. свящ. Максима Козлова, Д.Е. Афиногенова. М., 1997. С. 263.

483

Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 3, 20. М., 1992. С. ИЗ.

484

Там же.

485

Пс. 15:10.

486

Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 3, 28. М, 1992. С. 113.

487

Там же, 4, 1. С. 121.

488

См.: Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 3, 20. М., 1992. С. 113.

489

Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 1. — Слова. В 2 т. Т. 1. С. 23.

490

Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 6, 3. — Творения. В 3 т. Т. 1. СТСЛ, 1993. С. 66–67.

491

Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 1. Т. 1. С. 22.

492

Там же. С. 25.

493

Там же. С. 24.

494

Свт. Григорий Палама. Беседа 16. — Беседы. В 3 ч. Ч. 1. М., 1993. С. 159.

495

Свт. Григорий Палама. Беседа 14. — Беседы. В 3 ч. Ч. 1. М., 1993. С. 139. См. о том же: Беседа 16. Ч. 1.С. 156; Беседа на Рождество Христово. Ч. 3. С. 184.

496

Свт. Григорий Палама. Беседа 16. Ч. 1. С. 156.

497

Там же. С. 165.

498

Там же. С. 155.

499

Там же. С. 157.

500

Свт. Игнатий (Брянчанинов). Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери. — Творения. В 7 т. Т. 4. С. 405–406.

501

Свт. Игнатий (Брянчанинов). Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери. — Творения. В 7 т. Т. 4. С. 403.

502

Там же. С. 406.

503

Там же. С. 410–411.

504

Святоотеческое учение об уничижении и страданиях Господа изложено в след, главе «Уничижение Господа Иисуса Христа».

505

См.: 1 Кор. 15:45.

506

См.: 1 Кор. 15:22.

507

Свт. Иоанн Златоуст. На Благовещение Богородицы… — Творения. В 12 т. Т. 11 (2). С. 975.

508

В еврейском тексте слова «грех» и «беззаконие» употреблены в единственном числе, что более отчетливо указывает на то, что речь здесь идет о последствии прародительского греха: «Вот я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя».

509

Свт. Афанасий Великий. Толкование на Пс. 50:7. — Творения В 4 т. Т. 4. М., 1994. С. 175.

510

В XI в. известный инок Евфимий Зигабен составил, на основе святоотеческих толкований Псалтири, книгу, где приводится такое толкование Пс. 50:7: «Если бы Адам не согрешил, то не было бы ему надобности и в плотском соитии с Евою. Итак, грех породил такое совокупление, а это совокупление, в свою очередь, тех, которые родились от Адама и Евы. И хотя браки стали по закону честны пред Господом чадородия ради, но в существе своем и они суть порождения греха» (Евфимий Зигабен. Толковая Псалтирь, изъясненная по святоотеческим толкованиям. [Толкование на Пс. 50:7.] М., 1993. С. 313).

511

Сщмч. Ириней Лионский. Против ересей, V, XV, 3.