Богатство идей. История экономической мысли

Физиократы (или les 'economistes («экономисты»), как они сами себя называли) были очень компактной и боевитой группой французских экономистов, группировавшихся вокруг Франсуа Кенэ (1694–1774), врача мадам де Помпадур при дворе короля Людовика XV. Физиократы были первой школой экономической мысли, обзаведшейся собственным печатным органом для пропаганды определенных направлений политики. Отрезок времени, на котором они доминировали, был коротким – чуть больше четверти века[177] – но их влияние на развитие политической экономии было необычайно сильным, в частности благодаря центральной позиции, которую Париж занимал в культурной жизни того времени. Физиократы отводили ключевую роль развитию сельского хозяйства, которое они рассматривали в качестве единственного сектора, способного произвести прибавочный продукт. Кроме того, как подсказывает их наименование («физиократия» происходит от греческих «физис» = природа и «кратос» = господство), они разделяли с картезианским направлением французского Просвещения (см. ниже, подразд. 4.7) идею «естественного порядка», логичность и оптимальность которого – неизменные со временем, будучи присущи самой природе вещей – должны быть очевидны любому человеку, наделенному светом разума, и который просвещенный государь должен установить в качестве «позитивного порядка», устранив изъяны, порожденные погрешностями человеческого законодательства[178]. Частная собственность также входит в этот естественный порядок, поэтому защита прав собственности рассматривалась как одна из основных задач «позитивного порядка». Тем самым физиократы резко смягчили абсолютистскую традицию представлений о просвещенном государе, хотя, думается, они несколько отстали от Локка, предшествовавшего им, или их современника Смита, автора «Теории нравственных чувств» (1759).

Значение, придававшееся сельскому хозяйству, стало очевидным сразу после первых публикаций Кенэ по экономическим вопросам: двух статей «Fermiers» («Фермеры») и «Grains» («Зерно»), появившихся в «Encyclop'edie», которая издавалась д’Аламбером и Дидро, в 1756 и 1757 гг. соответственно. Однако наиболее известной работой Кенэ является «Tableau 'economique» («Экономическая таблица»), напечатанная в Версале в 1758 г. Также здесь стоит упомянуть статью «Droit naturel» («Естественное право»), датированную 1765 г.[179]

Среди основных последователей Кенэ мы можем упомянуть Виктора Рикети, маркиза де Мирабо (1715–1789), который приобрел известность в 1756 г. с публикацией книги «L’ami des hommes» («Друг людей»), в которой, как мы видели, многое было заимствовано из работы Кантильона, а также Пьера Дюпона де Немура (1739–1817), редактировавшего издание трудов Кенэ («Physiocratie», 1767–1768), и журналы, выпускавшиеся под влиянием физиократов («Journal de l’agriculture, du commerce et des finances» с 1765 по 1766 г., а затем «Eph'em'erides du citoyen» с 1768 по 1772 г.), в дальнейшем сотрудничавшего с Тюрго до 1776 г. и издававшего труды Тюрго в девяти больших томах между 1809 и 1811 гг. Также здесь стоит упомянуть Пьера-Поля Мерсье де Ла Ривьера (1720–1794), автора трактата, озаглавленного «L’ordre naturel et essentiel des soci'et'es politiques» («Естественный и необходимый порядок политических обществ»), вышедшего в 1767 г. Смит считал эту книгу лучшим изложением физиократических доктрин.

Мирабо и многие другие физиократы (но не Кенэ, теории которого обсуждаются ниже) считали, что способность сельского хозяйства создавать излишек присуща плодородию почвы (которая вырабатывает пшеничный колос из зерна), а значит, является даром матери-природы. Эта теория происхождения излишка может поэтому быть использована для оправдания присвоения излишка дворянами, которые были не только полноправными владельцами земли, но и господами крепостных, прикрепленных к земле, на которой живут.

Кенэ также считал, что только сельское хозяйство способно приносить излишек, но его объяснение этого несколько отлично и исходит из ситуации, преобладавшей во Франции того времени: принимая во внимание цены аграрной и промышленной продукции на мировых рынках, с помощью лучших технологий фермеры могут получить продукцию, стоимость которой превосходит издержки производства, тогда как мануфактуристы просто покрывают свои издержки (включающие средства существования промышленных предпринимателей). Другими словами, Кенэ стремился подчеркнуть потенциал реформированной аграрной системы как средства экономического развития – того, что он называл «grande culture» по сравнению с «petite culture». Первая характеризуется не только более крупными предприятиями, но и технологиями с более высокой капиталоемкостью (более конкретно, плуг, запряженный лошадьми, а не волами, был практически лозунгом физиократов).