Читаем Богатыри полностью

«Люба нам вера католическая, но не люба нам вера христианская, праведная; не люба нам вера мусульманская: уж больно сильно верит народ мусульманский, день и ночь молятся за земли свои праведные, за земли, им принадлежащие, и чтобы народ жил хорошо. И идёт от этой веры мусульманской, христианской большая силушка; умирают люди за веру мусульманскую с честью и отважно, и никакая силушка их не сможет победить. Не уничтожить нам эту веру праведную – нужно брать силой и установить свою веру. А как сделать это? Победить их силушкой натовской!»

Создали богатыри Владимир земли Русской, богатырь Александр земли Белорусской и Нурсултан-батыр земли Казахстанской союз единый: вошли туда страны немалые, народу там живёт тьма-тьмущая, и вера у них разная, а сила несметная. Побратались эти народы между собой и создали союз между странами, СНГ называется. Стали учить друг друга похваткам богатырским, стали они друг к другу в гости ездить, силушкой своей похваляться, народ стал за них горой. И пока преобладает у них грубая сила, но борются они за жизнь праведную, но ещё не сильно сплочены они узами братскими, стремятся одолеть всё враждебное, поклоняются всему благоприятному, и стоят у них во главе сильные богатыри. Разделённый силами западными, речами сладкими, народ ещё не привык к братским похваткам, перемешиваются и храбрость, и геройство, но не хватает у них силушки военной; полюбили они жизнь оседлую. И предлагает Змей Тугарин американский:

«Раздробим сперва веру славянскую, христианскую, нападём силушкой натовской на землю Югославскую!»

Дни и ночи бомбили они землю Югославскую, не жалели ни женщин, ни детей, ни стариков – рушили они города каменные, села обжитые, убивали веру христианскую, народ славянский.

Печален был народ христианский, печален был народ мусульманский: не совладать им с силушкой несметною, ненавистною, западною, которая НАТО называется. Тучей летают вороны чёрные, солнце своими крылами заслонили, светлой луны на небе не видно. Бомбят они землю Югославскую, хотят уничтожить веру христианскую и посеять раздор между народами мусульманскими и христианскими. Разделили они землю Югославскую на несколько кусков, посеяли раздор между народами, живущими там, стали свои товары предлагать, заводы и фабрики уничтожать – товар на товар не обменивать; стал народ югославский, разорённый, хуже жить – а им, нечисти западной, только этого и надо. Особенно в этой войне пострадал народ сербский за волю свою свободную, за взгляды свои христианские, за любовь свою славянскую.

Скоро дело делается, да не скоро сказка сказывается. А давайте посмотрим на тех правителей поганых, кто жизни лишает людей невинных, детей малых, стариков да старух со света сживает. Но первым делом обскажем, как же жил народ российский, и для каждой страны откроем свою страничку. И так пришёл на землю Российскую Владимир-президент в 2000 году спасти землю Российскую от смуты западной, от войны неверной перейти к миру на земле Российской и показать пример, как выйти из тяжбы сиротской, чтобы жил народ российский хорошо, чтобы семьи были полные, дети не сиротствовали, но не всё сразу получается. Прав я или не прав, читайте дальше.

<p>Три богатыря</p><p>Болтовня первая</p>

История больше не политическая, а может, политическая.

Просто брешут люди, что такое было, а мы гадаем, где правда, где ложь, а где простой намек.

Поехали богатыри на Алтай посмотреть местные диковины, повидать богатыря Святогора, поучиться у него похваткам богатырским – богатырь земли Российской Владимир, богатырь земли Белорусской Александр и батыр Республики Казахстан Нурсултан. Встретили они Святогора, проживающего в этих местах на Святых горах, побратались. Святогор роста высокого, косая сажень в плечах, а в руках держит меч-кладенец. Приняли богатыри чаши одною рукою, выпили сразу, несильно поморщились. Стал Святогор учить их похваткам богатырским, и не было ему равных среди них. Приняли богатыри чаши одною рукою, выпили сразу, не поморщились. Не стал отдавать пока Святогор свой меч-кладенец, седлали скоро-наскоро своих богатырских коней, поехали по чистому полю каждый в свою сторону исполнять службу княжескую: Святогор в одну сторону, друзья-богатыри – в другую, президентскую. В них преобладала пока грубая сила, особенно выделялся этим богатырь Республики Беларусь Александр. Он борется, побеждает, хвалится своими победами, олицетворяет силы природы. Ведь отец у него был когда-то лесником, и родился он в деревне Александрии, и во второй раз оканчивал сельхозакадемию. Все вместе богатыри стремятся одолеть всё враждебное, поклоняться всему благоприятному – это богатыри Владимир, Александр и Нурсултан-батыр.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Волкодав
Волкодав

Он последний в роду Серого Пса. У него нет имени, только прозвище – Волкодав. У него нет будущего – только месть, к которой он шёл одиннадцать лет. Его род истреблён, в его доме давно поселились чужие. Он спел Песню Смерти, ведь дальше незачем жить. Но солнце почему-то продолжает светить, и зеленеет лес, и несёт воды река, и чьи-то руки тянутся вслед, и шепчут слабые голоса: «Не бросай нас, Волкодав»… Роман о Волкодаве, последнем воине из рода Серого Пса, впервые напечатанный в 1995 году и завоевавший любовь миллионов читателей, – бесспорно, одна из лучших приключенческих книг в современной российской литературе. Вслед за первой книгой были опубликованы «Волкодав. Право на поединок», «Волкодав. Истовик-камень» и дилогия «Звёздный меч», состоящая из романов «Знамение пути» и «Самоцветные горы». Продолжением «Истовика-камня» стал новый роман М. Семёновой – «Волкодав. Мир по дороге». По мотивам романов М. Семёновой о легендарном герое сняты фильм «Волкодав из рода Серых Псов» и телесериал «Молодой Волкодав», а также создано несколько компьютерных игр. Герои Семёновой давно обрели самостоятельную жизнь в произведениях других авторов, объединённых в особую вселенную – «Мир Волкодава».

Анатолий Петрович Шаров , Елена Вильоржевна Галенко , Мария Васильевна Семенова , Мария Васильевна Семёнова , Мария Семенова

Фантастика / Детективы / Проза / Славянское фэнтези / Фэнтези / Современная проза