Боги и пришельцы Древнего Востока

Используя впечатляющие аргументы, Великовский утверждает, что на скульптурных изображениях у Эхнатона распухшие ноги; «Эдип» на греческом языке означает «распухшие ноги»; надписи наводят на мысль о том, что Эхнатон взял в жены свою мать Тий и стал отцом ее ребенка точно так же, как Эдип, не ведая этого, женился на своей матери Иокасте и произвел на свет двоих сыновей и двух дочерей. И хоть в наше время инцест вызывает отвращение, в Древнем Египте фараоны считали себя династией богов, так что по государственным соображениям, чтобы обезопасить трон, брат женился на сестре, производя на свет достойного наследника, хотя, безусловно, в этой практике были и исключения. Даже египтянам претил брак между матерью и сыном, хоть они и терпимо относились к союзам между отцом и дочерью, как у Рамзеса II. Митаннцы (жители государства Митанни в Северной Месопотамии, 1500–1360 гг. до н. э. – Пер.) и древние персы, поклонявшиеся индо-иранским богам, считали, что союз между матерью и сыном имеет священный смысл, это самая святая добродетель. Тесные политические связи между Египтом и Митанни, возможно, принесли ростки зороастризма ко двору царей Египта, и это является правдоподобным объяснением того, почему Эхнатон и Тий – две влиятельные личности – могли вступить в брачный союз, и несомненным объяснением того, почему его законная жена, очаровательная Нефертити, ушла от него. Тело Эхнатона так и не было найдено. Убогая гробница Тий наводит на мысль о ее самоубийстве; Иокаста повесилась. Косвенные улики намекают на то, что Эхнатон, будучи свергнут, ослеп и скитался со своей дочерью Меритатен, которую постигла недостойная смерть, подобно трагедийной Антигоне, дочери Эдипа, похороненной заживо. Эхнатон исчез; Эдипа в конечном счете забрали с Земли богини мести эвмениды.

Подобно Шекспиру, который редко придумывал свои сюжеты, а просто изменял волшебством своего таланта старые предания, Эсхил приблизительно в 500-х гг. до н. э. брал древние легенды для своих собственных великих трагедий. На протяжении веков легенду о слепом египетском царе, вступившем до этого в кровосмесительный брак, вероятно, передавали из уст в уста барды во многих странах. Эсхил придал этой драме местный колорит, переместив место действия с греческими героями в Фивы, расположенные в Беотии, город, который по какому-то странному совпадению носил то же самое название, которое греки дали великой столице Но-Амона на Ниле. В воображении людей символом Египта был Сфинкс, и Эсхил, конечно, не упустил возможности украсить им свою пьесу – Сфинкс открывал пролог его знаменитой трилогии «Царь Эдип», «Эдип в Колоне» и «Антигона».

Такую художественную вольность может позволить себе любой драматург.

Какая же может быть связь между этой историей об Эхнатоне или Эдипе и нашим тезисом об инопланетянах?

Что, если эта легенда скрывает гораздо большую тайну, чем мы себе представляем?

Греки считали крылатого Сфинкса дочерью Тифона и Химеры. В греческой мифологии Тифон – это разрушительный ураган, огнедышащее чудовище, которое боролось против богов и людей до тех пор, пока его не обуздал Зевс ударом молнии. Он породил гарпий, которых Гесиод описал как прекрасных крылатых дев, которые налетали сверху на своих жертв, хотя другие авторы называли их омерзительными птицами с женской головой, распространяющими вокруг зловоние. Химера также была огнедышащим чудовищем, полульвом-полудраконом, которое опустошало Лидию в Малой Азии, пока его не убил герой Беллерофонт на летающем коне Пегасе. Эти легенды кажутся фантастическими, пока мы не начинаем рассматривать их как искаженные воспоминания о войне на небесах, в которой Тифон, Химера и Сфинкс превращаются в космические корабли. Эдип (Эхнатон?) был перенесен эвменидами на небеса. Греки относились к эвменидам (их также называли эриниями) с благоговейным ужасом; их боялись римляне в образе фурий, богинь мести. Поэты представляли их как устрашающего вида крылатых женщин со змеями, извивающимися в их волосах, и окровавленным ртом. Их боялись и боги, и люди; они карали за непокорность и в этом мире, и после смерти. Такие фантастические описания кажутся поэтическими образами и все же в общих чертах напоминают сказки, которые в наше время рассказывают крестьяне в Южной Америке, наводящие на мысль о терроре инопланетян. Мог ли Эдип (Эхнатон) оказаться перенесенным в другой мир на космическом корабле?

В своей замечательной книге «Века в хаосе» Великов-ский реконструирует древнюю историю от Исхода до Эхнатона, начав с реальных катастроф, описанных в Книге Исхода и папирусе Ипувера. Он предлагает поразительную теорию о том, что египтологи пропустили приблизительно шестьсот лет, сделав Хатшепсут современницей Соломона, около 950 г. до н. э., а Эхнатона – современником Илии, около 850 г. до н. э., а не 1375 г. до н. э., как принято считать. Соотнесение древних хронологий кажется чрезвычайно затруднительным. Исследования Великовского столь впечатляющи, что его сенсационные открытия трудно опровергнуть.