Боги, построившие пирамиды

Изучая образцы древних зубов, Джоэль Айриш обнаружил, что для населения, обитавшего в районе Сахары, характерны те же черты, которые отличают современное народонаселение других регионов земли. По мнению исследователя, это однозначно свидетельствует о том, что любые изменения, связанные с дентальными характеристиками, берут свое начало именно на африканском континенте. Генетические исследования и анализ окаменелостей также указывают на то, что Африку следует считать прародиной человеческой культуры. Однако в нашем распоряжении имеется очень мало фактов, говорящих в пользу последовательного культурного развития. Правда, некоторые ученые полагают, что такие факты все-таки существуют. Беда лишь в том, что они были неправильно поняты или подверглись неверной датировке.

Невзирая на арабизацию и религиозные изменения, затронувшие этот регион в VI веке, Египет никогда не расставался со своим древним наследством. Во все века и времена здесь существовали те, кто бережно хранил знания, унаследованные от предков. В свою очередь, научные данные — как генетические, так и археологические — позволяют предположить, что именно Египет был колыбелью современной культуры. Именно здесь, на африканском континенте, возникли зачатки всех мировых цивилизаций — включая и те, благодаря которым древняя Европа пережила настоящий расцвет изобразительного искусства. Как мы уже знаем на примере Сфинкса, Набта Плайи и Великой пирамиды, свидетельства всегда были у нас под рукой. Та культура, которая стала родоначальницей прочих мировых цивилизаций, включая и культуру кроманьонцев, могла зародиться только на африканском континенте — и нигде более. Традиции самих кроманьонцев не только подтверждают эту догадку, но и позволяют по-новому взглянуть на всю историю человечества.

10 ЕГИПЕТСКАЯ СИМВОЛИКА

Унаследованное знание

Несмотря на то, что материальные данные являются важным элементом в утверждении того, когда, где и кем были построены древние города, история представляет собой отнюдь не парадигму, созданную с помощью археологической лопатки. Помимо всего прочего, исторические факты можно извлечь из культурного и религиозного материала. Искусство, философия, религия и наука позволяют нам лучше понять природу и разум наших отдаленных предков — во что они верили и каким видели этот мир. И в этом смысле нам приходится иметь дело не с одной, но с двумя версиями египетской истории. Первую — основанную на археологическом материале — мы изучаем в институтах, и с ней знаком практически каждый из нас. Однако существует и другая, далеко не столь известная версия, опирающаяся на священное писание самих египтян. Иероглифические надписи на храмах и монументах позволяют сделать вывод, что мышление древних египтян ни в чем не уступало мышлению современного человека. С помощью науки и теологии эти люди пытались объяснить законы, царящие в нашей физической вселенной — точно так же, как мы пытаемся сделать это сегодня.

По мнению египтологов, за свою трехтысячелетнюю историю египтяне создали культ более двух тысяч богов. Этот невероятный по своим размерам пантеон принято увязывать с почитанием животных, а следовательно, с низшей из религиозных форм — с анимизмом. Этот термин происходит от латинского слова анима, то есть дыхание или душа. Данная система считается древнейшей религиозной системой человечества, берущей свое начало в культах ледникового периода. Согласно этим верованиям, каждый объект — будь то живое существо или неодушевленный предмет — наделен своим собственным духом. Впоследствии, переходя в мир иной, эта индивидуальная частица души присоединяется к единому универсальному Духу.

Первобытные люди верили в то, что человеческая жизнь обусловлена эманациями души. Обычно они изображали душу как облачко или тень, которая переходит от одного тела к другому, объединяя мир людей, животных, растений и неодушевленных предметов. В XIX и XX веках ученые настаивали на том, что анимистические верования помогали первобытному человеку истолковывать причину смерти, сна и сновидений. Другие исследователи уверяли, что эта примитивная религия отличалась большей эмоциональностью и интуитивным постижением действительности.