Боги, шаманы и призраки Кореи

И вот простой крестьянин, держа в руках деньги, которые кажутся ему фантастически большими, видит еще большее чудо – ружье. Продавец поясняет, как это приспособление может прокормить всю семью. Со Саман отдает за ружье все деньги – и снова знакомый поворот: с такого рода поступков нередко начинается развитие в сказках.

День за днем горе-охотник пытается выследить оленя, но тщетно. Единственное, что он приносит в дом, – череп, на который набрел и подумал, что негоже останкам человека валяться на земле. Вдруг это череп кого-то из его предков? Со Саман принес его в чулан, спрятал в кувшин и начал почитать его, как почитал бы череп близкого родственника, а по праздникам приносил жертвенное угощение.

И надо было такому случиться, что с того самого дня он постоянно возвращался домой с богатой добычей. В горшках не переводилось мясо, а деньги, вырученные за шкуры, принесли в дом благосо– стояние.

И вот как-то раз оба супруга видят одинаковый сон: из чулана появляется старик (тот случай, когда призрак добр к почтившему его) и рассказывает, что Со Саман умрет, едва дожив до тридцатилетия. Завтра ночью к нему явятся три гонца от Ёмна, владыки загробного мира. Но спастись можно. Следует подняться в горы и на развилке трех дорог поставить ширму, накрыть стол, зажечь свечу, а под столешницей закрепить бумажку со своим именем. После этого спрятаться, запастись терпением и не откликаться, покуда его не окликнут трижды. В это время жена Со Самана должна приготовить дары для гонцов – костюмы, пояса и башмаки, а также рис – и позвать шаманку, чтобы провести обряд задабривания Ёмна.

Очень голодные гонцы Ёмна насытились и только после этого обрели способность здраво мыслить и увидели записку. Однако после того как они съели угощение, забрать щедрого дарителя духи смерти не смеют. Терять им уже нечего, и они забирают и одежду, что приготовила для них жена Со Самана. К счастью для них, Ёмна был на земле, наслаждаясь устроенным для него празднеством. Гонцы вернулись в загробный мир и подправили срок жизни Со Самана в особой книге. Правда, перестарались – и вместо тридцати в ней стало значиться три тысячи.

Традиционный пояс корейского чиновника

Как вы наверняка помните, в корейских верованиях значительное место было отведено богам оспы и подчиненным им духам.

Так, рассказывают о юном Чхоёне, сыне дракона. Начинается история с того, что король желал призвать хорошую погоду на побережье и воздвиг храм в честь дракона. Дракон явился из моря вместе с сыновьями, и младший из них, седьмой, пожелал остаться на земле при дворе и даже женился на земной красавице. Однажды к ней явился дух оспы и вступил с женщиной в любовную связь. Чхоён увидел это и вместо того, чтобы вступать в конфликт, сочинил сатирическую песенку о неловкой ситуации, чем удивил духа оспы и заставил его уйти.

Считается, что изображение Чхоёна на двери способно остановит духов оспы и не впустить их в дом.

Еще одна история связана с путешествием трех богов оспы – двух мужчин, сочинителя Мунгвана и мечника Хобана, и женщины Какси – из Китая в Корею. Действительно, эпидемии часто приносили заезжие гости, например мастера или купцы. Паромщик в качестве платы требует, чтобы женщина вступила с ним в связь. Разгневанная богиня убивает и его, и шестерых его детей. Жена паромщика умоляет оставить ей седьмого. Однако он навсегда остается калекой – неходячим горбуном, косым или вовсе слепым. Оспа и вправду могла иметь ужасные последствия.

Продолжение истории таково: духи попросились на ночлег в богатый дом Кима (иногда даже называют место действия – Сеул), но тот не впустил их. А вот старая служанка Кима по имени Ногу, жившая в ветхой хижине, устроила их на ночлег в своем убогом жилище и даже взяла взаймы риса у Кима, правда, тот подмешал в рис мышиный помет (аналогия с рассказом о женитьбе Небесного владыки). Гости готовы вознаградить добросердечную хозяйку, даровав здоровье ее внукам. Но ее единственная осиротевшая внучка воспитывается у чужих людей. И верная старая Ногу просит благословения для сына Кима, Чхольхёна, няней которого была когда-то. Боги оспы готовы даже на это, но Ким и его сын снова поступают с ними жестоко – и тогда молодой Ким заболевает оспой. Даже это не вразумляет отца. Юноша умирает. Однако духи оспы помнят просьбы старушки и готовы дать ему родиться вновь. Чхольхён отказывается и просит разрешения идти с ними. Так появляется еще один дух оспы. А старшему Киму, разорившемуся и больному, возвращают здоровье и просят Самсын-хальман позаботиться о наследнике для раскаявшегося злодея, хотя тому уже семьдесят.

Традиционная корейская обувь

Старушка же вознаграждена тем, что находит свою внучку, и духи одаривают девочку красотой, здоровьем и богатством.