Боги Тропической Африки

Африканским богам приходится претерпевать много огорчений, разочарований и вести суровую борьбу за существование. Красноречивые доказательства этому мы находим в религиях нилотских и нилото-хамитских народов. Небесный бог Нгаи у масаи — мы его уже упоминали — выступает во время некоторых атмосферных явлений в двух дополняющих друг друга ипостасях: одной — черной и благожелательной, а другой — красной и зловещей. Только таким путем он может противостоять опасным атакам хтонической богини Нейтеркоб и умерших предков, объединившихся между собой. У нанди врагами солнечного бога являются атмосферные стихии: гром и разрушительный циклон. У сук богам живется не так плохо, но все равно ревность, стычки и конфликты имеют место.

По мере продвижения на север, где обитают собственно нилоты, возрастает влияние предков-богов. Правда, чаще всего между обожествленными прародинами, представленными личностью находящегося у власти вождя, с одной стороны, и верховным богом — небесным создателем, ушедшим со сцены, — с другой, достигнут необходимый компромисс. Предки, как существа более динамичные, связаны, вероятно, с первоначальным земледельческим населением, главное божество — с пастушеской цивилизацией хамитов. Но все это относится к области теории. Твердо известно только то, что бог Ниал у нуэров, Ниалит у динка и Джуок у шиллуков, а также Нун у баи символически изображаются в виде небесного быка, посылающего на землю живительный дождь.

Помимо полномочных представителей богов, которые делаются доступными во время соответствующих ритуальных церемоний, нуэры верят в первоначальное существо по имени Квот. Он недосягаем, но вездесущ. Это он дает жизнь своим творениям и отнимает ее, когда сочтет нужным. В то же время не существует культа Квота — хозяина небесных просторов, ему не воздвигают святилищ, ему не служат жрецы; общение с ним люди осуществляют через посредство второстепенных божеств и тем же иерархическим путем подносят дары.

В северо-восточной части Африканского континента (мы сознательно исключили ее из нашего обзора и поэтому останавливаемся на ней только мимоходом) под по кровом абиссинского христианства монофизитского толка или ислама у кочующих сомали, данакиль и беджа выжили многие "языческие" боги. Галла сохранили культ небесного божества Вака. Рядом с ним находится воплощение солнца-жизни Аду, а на ступеньку ниже на иерархической лестнице — чета Оглие-Ататье, которая отвечает за действие плодоносных сил природы. Мужской партнер в этой паре соответствует понятию "духовная сила", а женщине временами придается облик христианской богоматери Марии. В стране Каффа[11] небесный бык Хеко олицетворяет царскую власть, а его культ, существовавший еще до проникновения иудаизма, вполне логично поставлен под начало царя, которому помогают двенадцать священников-апостолов. В этом культурном секторе целая армия духов делает религиозную жизнь очень напряженной; часто отмечаются случаи мистической одержимости.

Во всем Восточном Судане важную роль в повседневной общественной жизни и религиозной практике играют тайные союзы, под каким бы названием они ни существовали: Небели (у мангбету), Йондо (у сара), Семале (у банда и манджа), Лаби (у байя) и т. д. Что касается верховных богов, то все они считаются небесного происхождения, и основная их обязанность заключается в управлении атмосферными явлениями, особенно грозой. Однако их популярность не идет ни в какое сравнение с сонмом вездесущих предков-покровителей и обожествленных духов. В мифологии здесь бытует шутник, который с переменным успехом олицетворяет ловкость и хитрость людей. Он предстает в виде крошечного насекомого и напоминает одновременно богомола из цикла бушменов и паука из цикла, распространенного в Гвинее и в Береге Слоновой Кости.

Если оставить в стороне арабоязычные территории, где глубоко укоренился ислам, и прилегающие районы со средневековыми государствами Багирми, Вадаи и Канем[12], мы оказываемся в области, где живут сильно раздробленные племена палеонегритского типа, от которых происходят, в частности, нуба, возделывающие просо и поклоняющиеся божественному владыке дождя, а также первопредку, тоже возведенному в высший ранг.