Столь благополучное начало обрадовало М.А. Давыдову, но вместе с тем привело в сильное затруднение и недоумение: какой дать вид предполагаемой ризе и что лучше изобразить на рисунке? Она была мало знакома с искусством рисования, не имела в виду никаких средств к устройству ризы и не знала, откуда взять все необходимое для этого дела. Сознавая все свое бессилие, она молила Пресвятую Богородицу: да Сама явит ей Свою помощь. Вскоре ей представилась во сне Матерь Божия точно в таком виде, как на иконе, но покрытая прекрасным узором, как бы ризою, с убрусом на главе и омофором на плечах. Восхищенная таким дивным явлением, Давыдова хотела встать и тотчас начертить виденный ею образец ризы; но вдруг опять забылась, и то же видение повторилось снова еще живее и яснее. Пробудившись ото сна, она поспешила начертить узор для ризы, как видела ее во сне и как теперь она видима на св. иконе. Рисунок этот был совершенно одобрен императрицею. Прежде чем приступить к предстоящему труду, Давыдова приготовилась к нему молитвою и покаянием, исповедалась и причастилась Св. Тайн. Вслед за тем последовали разные приношения и от Высочайших особ, и от богатых, и от бедных усердных богомольцев. Пожертвования стекались как бы сами собою, и в таком множестве, что нельзя не признать воли Божией и в этом направлении: сердца верующих стремились способствовать богоугодному делу. В это время (1848 г.) страшная холера свирепствовала во всех концах России, преимущественно же в С.-Петербурге и его окрестностях; но это бедствие опять миновало Царское Село, и все жители его признали свое избавление новым проявлением чудотворной силы от иконы Знамения Богородицы, какую испытали на себе и в первую холеру; они не щадили своих сокровищ для украшения чудотворной иконы, выражая тем свою благодарность Милостивой Заступнице. Нередко случалось, что при множестве приношений не все соответствовали назначению и частностям рисунка, и тогда труженица Давыдова взывала к помощи Владычицы, и, бывало, не успеет никому еще сказать, как являются жертвователи с такою именно вещью, которая была необходима. Таким образом и устроилась в 1849 году священная шитая риза на чудотворную икону. Риза эта представляет Богородицу облеченною в разноцветную мантию с широкими рукавами, поверх которой спускается широкий омофор, нисходящий от плеч и окаймляющий всю мантию. Чело Богородицы украшено убрусом, шитым из жемчуга, бриллиантов и самых драгоценных камней. Такая же мантия и омофор покрывают и Предвечного Младенца. Основою ризы служит золотая фольга, которая дополняет своим блеском общую красоту. При свете солнечном здесь ярко отражаются все цвета радуги; при вечернем освещении риза горит разноцветными огнями и кажется как бы сотканной из самых драгоценных украшений. Тут можно отыскать во множестве алмазы, бриллианты, бирюзу, топазы, аметисты, сапфиры, изумруды, аквамарины, опалы, гиацинты. В церковной описи 1860 года значится 32 группы самых замечательных драгоценностей. Жемчугу, бурмицких зерен, гранат и других драгоценностей так много, что невозможно исчислить их. Приношений стекалось в таком множестве, что все не вмещалось в ризе, и потому из них составилась еще большая драгоценная корона в венце Приснодевы и самый венец украсился замечательными драгоценностями. Лики святых по краям иконы покрылись такими же драгоценными ризами; даже нижняя золотая кайма осыпана большими и дорогими камнями, а среди них красуется сердцеобразный огнистый топаз, приношение В.А. Прянишниковой, на котором вырезана надпись: «1831 и 1848 годы», указывающая на двукратное избавление Царского Села от холеры.
Бульшая и наилучшая часть этих драгоценностей составляет жертву в Бозе почивших императриц Александры Федоровны и Марии Александровны и великих княгинь Александры Иосифовны, Марии и Ольги Николаевн; эти жертвы украшают убрус на главе Богоматери и перси, а также грудь, пояс и прочие части одежды у Спасителя. Из них особенно замечательны: 1) бриллиантовое ожерелье на шее Богоматери; 2) две большие бирюзы, осыпанные бриллиантами на груди Ее; самая большая бирюза по наследству от королевы прусской Шарлотты перешла в собственность императрицы Александры Федоровны и составляла любимое для нее украшение; 3) бриллианты на поясе и по одежде у Спасителя; 4) большой изумруд в венце Спасителя, пожертвованный императрицею Александрою Федоровною на память графини А, А. Орловой-Чесменской; 5) рубин розовый; 6) армантин на убрусе Богородицы; 7) зеленые аквамарины на поясе у Спасителя; 8) разные эмалированные вещи с бурмицкими зернами; 9) золотые вещи с каменьями и 10) жемчужный браслет.
Трудно исчислить все эти пожертвования, еще труднее оценить. В делах придворной царскосельской церкви шитая риза оценена примерно в 28 тыс. р. серебром; но надо думать, что со всеми украшениями и золотым окладом ценность ризы простирается до 50 тыс. р. серебром. Шитая риза имеет в длину 1 аршин 9 вершков, а в ширину 1 аршин 4 вершка.