Богородица родилась в Ростове Великом

Напомним нашу реконструкцию, см. книгу «Начало Ордынской Руси», гл.3-4. После захвата Трои = Царь-Града в 1204 году, Русь-Орда и ее союзники, мстившие за казнь Христа в Царь-Граде = евангельском Иерусалиме, покоряют прежнюю босфорскую метрополию Империи и наказывают виновных. Однако среди крестоносцев-ордынцев нет согласия о дальнейшей судьбе царства. Споры приводят к междоусобным войнам. Один из представителей прежней царской династии, правившей в Царь-Граде, — царь Иоанн-Эней — выделяется тем, что его царский род происходит из Руси-Орды. Кроме того, Иоанн-Эней был христианином и присутствовал при распятии Христа в 1185 году. В Евангелиях назван апостолом Иоанном. Новую Империю он и его потомки создают именем и под знаменем Андроника-Христа, названного также Асканием.

Как видно из описания Вергилия, к моменту прибытия Иоанна = Энея (он же князь Рюрик русских летописей), Русь уже является сильным государством. Однако в эпоху, когда столица Империи находилась в Царь-Граде, Русь занимала подчиненное положение, будучи одной из фем Империи. Но через некоторое время, в начале XIV века, царственные потомки Иоанна-Энея — «античные» Ромул и Рем, — то есть царь-хан Георгий Данилович Калита и царь-хан Иван Данилович, — основывают Великую Империю с центром на Руси.

Это стало возможным в силу двух причин. Первая: Русь-Орда обладала огромными природными и людскими ресурсами, занимала выгодное стратегическое положение в Евразии. В итоге стала одной из влиятельнейших фем прежней империи. Именно поэтому Русь XIII века возглавила Крестовые Походы на Царь-Град, с целью наказать виновных в казни Христа.

Вторая причина возвышения Руси такова. Как уже говорилось, после падения Трои = Царь-Града, на Русь из прежней столицы, — евангельского Иерусалима, — прибыли представители царской династии, возглавляемые Энеем. Повторим, он был одним из ближайших сторонников Христа. Тем самым, Руси было как бы передано священное наследие прежней империи. Вергилий подчеркивает, что именно перенос в Латинию священных пенатов Трои дал право на мировое владычество новой метрополии — Риму. То есть, как мы теперь понимаем, — Руси. Город Рим на территории современной Италии возникнет гораздо позже.

Так на Руси в новом качестве возродилась прежняя империя. Русь превратилась в начале XIV века в Великую Империю. Именно ее затем описали на страницах многочисленных «античных» источников XV-XVII веков как могущественную «Римскую Империю». В XIV-XVI веках она действительно приобрела гигантские размеры, охватила практически всю Евразию, бóльшую часть Африки и Америки. В начале XVII века Русско-Ордынская Империя раскололась. В «античных» источниках это описано как крушение Великого Рима якобы в VI веке. Здесь мы видим хронологический сдвиг примерно на тысячу лет, см. Глобальную Хронологическую Карту Фоменко во Введении, рис.1.

Основным содержанием, ядром «античной» истории троянского царя Энея, — как она изложена у Вергилия и других «классиков», — является рассказ о возникновении Рима. То есть могущественной Ордынской Империи с метрополией на Руси.

Бегство «античного» царя Энея из Трои в Латинию «склеено» у Вергилия с Бегством Святого Семейства в Египет. Это соответствие в «Энеиде» Вергилия выглядит так:

Эней частично «склеен» с Иисусом Христом,

Асканий-Юл ---> Иисус Хан Великий;

Анхис ---> снова Иисус Хан Великий, но в обратном прочтении;

Отец (Анхис) ---> Отец Иосиф;

Мать (по имени Креуса) ---> мать Иисуса — Мария Богородица;

Имя КРЕУСА ---> ХРИСТОС.

Перейдем теперь к описанию параллелизма.

7.4. Книга Мусина-Пушкина о бегстве князя Эннея на Русь и о его победах там. Это — «античное» бегство троянского царя Энея в Латинию-Италию и создание там Великого Рима. Как и утверждает Новая Хронология, Книга помещает все эти события в Русь-Орду

Пройдемся по истории Эннея у Мусина-Пушкина и укажем соответствие с событиями XII-XIII веков в Царь-Граде и Руси-Орде. Повторим, что источники иногда путали и «склеивали» троянского царя Энея с Иисусом.

• Великий царь Август правит Римским царством. У него рождается сын Энний. И практически одновременно в Книге звучит рассказ о Рождестве Иисуса. Причем в версии, близкой к евангельской. Говорится о Богоневестной Деве, которая родит в Вифлееме Бога. Совершатся дивные дела и знамения на земле и на небе. Явилась звезда, шедшая с Запада на Восток. Прежние рукотворные боги Египта пали и превратились в прах. Пифия провозгласила, что Бог пришел во Вселенную.

— Здесь великий римский Кесарь является дубликатом евангельского царя Ирода, «главного царя» до Рождения Иисуса. При царе Ироде рождается Христос. Упомянута Вифлеемская звезда, возвестившая Рождество. Эти сведения относят описываемые события в эпоху XII века.

• По Книге, молодой князь Энней — красив телом, силен, благоразумен, кроток сердцем, щедр к неимущим и нуждающимся, одарен всевозможными замечательными качествами.

— Перед нами — евангельская положительная характеристика Иисуса.