• Предание связало здесь вместе два образа: КОЛОКОЛ и БЛАГОВЕЩЕНЬЕ, то есть БЛАГУЮ ВЕСТЬ. По-видимому, отсюда потом и возникло известное церковное понятие и традиция — «колокольный Благовест». Напомним. «БЛАГОВЕСТ (то есть Благая весть) — церковный звон одним большим колоколом (в отличие от перезвона или трезвона), ИЗВЕЩАЮЩИЙ О НАЧАЛЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ. Он совершается так: сначала производится три редких, медленных протяжных удара, а затем следуют мерные удары... Колокол, в который производят благовест, называется БЛАГОВЕСТНИКОМ.
Звонарю во время благовеста рекомендуется читать непорочны (17-ю кафизму) или 12 раз 50-й псалом. «Та же восходя ударяет в великий компан не скоро, поя непорочны, или глаголя Псалом 50-й 12-ю» (Типикон, гл.2)». См. Википедию.
• Сказание говорит, что по большим праздникам «из ямы-колодца» Святой Марии звучит колокольный звон. Как мы теперь понимаем, имелся в виду Благовест.
Становится понятно, почему именно Ростов Великий стал знаменит своими колокольными звонами. Среди которых известен ГЕОРГИЕВСКИЙ (он же ЕГОРЬЕВСКИЙ) звон. Как мы теперь начинаем понимать, — в честь Георгия Победоносца. Знаменитая Ростовская звонница стоит рядом с УСПЕНСКИМ собором Ростова. Так проявилась и закрепилась здесь «ростовская память» о Марии Богородице и Георгии Победоносце, живших тут некоторое время.
Пишут так. «Разве можно спокойно слушать звоны в храмах Ростова Великого... — знаменитые ростовские звоны — ионинский, акимовский, ЕГОРЬЕВСКИЙ. Услышав их один раз, невозможно забыть; они постоянно напоминают и зовут к себе.
Н.Н.Померанцев в статье «Звоны Ростова Великого» пишет: «Своеобразный тембр ростовских колоколов, гармония, характерный ритм и в особенности монументальность звонов... являются одной из интереснейших страниц наследия русской музыкальной культуры».
В Ростове Великом с самого древнего времени было особое отношение к православным звонам... Известный специалист по ростовским колоколам и звонам М.Н.Тюнина пишет: «Ростовские звоны уникальны по своему строю. Они мелодичны, разнообразны по ритму, красивы по звучанию... К наиболее старинным звонам следует отнести «ионинский», «акимовский», «ГЕОРГИЕВСКИЙ» (он же «ЕГОРЬЕВСКИЙ»), «будничный». Авторы этих звонов неизвестны... С последней четверти XIX века на звоннице Успенского собора в Ростове Великом висят пятнадцать колоколов», //www.uhlib.ru/istorija/povsednevnaja_zhizn_ rossii_pod_zvon_kolokolov/p1.php.
Ростовские колокола отливались по определенному плану, пропорционально по отношению друг к другу: Сысой — 2000 пудов (32 = 8х4 тонны, 1689 год), Полиелейный — 1000 пудов (16 = 8х2 тонн, 1683 год), Лебедь — 500 пудов (8 тонн, 1682 год), Баран — 80 пудов (1,28 тонны, 1654 год), Красный — 30 пудов, Козел — 20 пудов. См. https://www.portal-slovo.ru/art/36102.php.
Звонница Успенского собора входит в ансамбль памятников Ростовского кремля, рис.75. В нижних этажах находится церковь Входа Господня в Иерусалим. От пролетов с колоколами до земли звонница имеет сплошные пустоты, что делает здание превосходным резонатором. Близость звонницы к открытому пространству озера Неро усиливает акустический эффект. Ростовская звонница была построена в 1682-1689 годах. На рис.76 показаны большие колокола Ростовской звонницы. В центре Сысой (32 тонны) и в дальнем пролете — Полиелейный (16 тонн). Кстати, ввиду частого перехода С-Ш, название СЫСОЙ может быть связано с именем ШУША. То есть, вероятно, с именем ИИСУС — «Иисусова».
Рис.75.
Рис.76.
Обратите внимание, что Успенский собор на соборной площади Ростовского Кремля, то есть храм во имя Успения ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, был до 1788 года кафедральным собором Ростовской и Ярославской епархии, рис.77. В очередной раз мы видим, что святые места Ростова напрямую связаны с Марией Богородицей. И таких мест много. Дева Мария родилась здесь, в этом краю была ее свадьба, произошло Благовещенье, здесь она жила вместе с Георгием Победоносцем.
Рис.77.