Богородица родилась в Ростове Великом

Мы видим, что светские и церковные власти никак не реагировали на этот погром. Вероятно, считали Гору Святой Марии и ее окрестные памятники не заслуживающими внимания. В наше время тоже мало что изменилось. Дошло до того, что «Ярославскую гору Святой Марии ИСКЛЮЧИЛИ из списка объектов наследия (это сообщение в Интернете: Ростов, Ярославская область, 14 декабря 2017, 14:32 — портал REGNUM — Авт.). ДЕПАРТАМЕНТ ОХРАНЫ ОБЪЕКТОВ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ ИСКЛЮЧИЛ ГОРУ СВЯТОЙ МАРИИ В РОСТОВСКОМ РАЙОНЕ ИЗ ЧИСЛА ВЫЯВЛЕННЫХ ОБЪЕКТОВ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ. Об этом корреспонденту ИА REGNUM сообщил настоятель храма Михаила Архангела села Новотроицкое Александр Парфенов». См. https://regnum.ru/news/cultura/2357290.html

Впрочем, удивляться нечему. Вокруг многих почитаемых мест на Руси, в том числе вокруг Ростова Великого, многие историки и археологи давно культивируют устойчивую атмосферу пренебрежения и даже брезгливости. Чего стоит, например, упорное именование старинных русских поселений — «городищами», «селищами». Дескать, не город, а городище. Не село, а селище. То есть, что-то примитивное, унылое, нищенское. Потому, мол, охранять все это не нужно. А находимые то тут, то там резные белокаменные надгробия можно небрежно разбазаривать, не препятствуя черным копателям. Кстати, поскольку тут были обнаружены белокаменные резные плиты, то, следовательно, были и белокаменные САРКОФАГИ. Накрытые этими крышками. Где они? Кому достались? Что в них было? Учитывая многолетний труд черных копателей, можно предположить, что изначально количество белокаменных саркофагов и плит было куда больше, чем пять найденных потом археологами, см. выше. Многое было разворовано. Зададим вопрос: есть ли сегодня в окрестных музеях обнаруженные здесь белокаменные РОСТОВСКИЕ САРКОФАГИ?

В Государственном Музее «Ростовский кремль» хранится коллекция из 722 предметов, найденных при исследованиях памятников Горы св. Марии. Но при этом, бóльшую часть, а именно, 574 из них, составляют фрагменты керамических сосудов, см. с.225. Надо понимать, что это — лишь то, что осталось после черных копателей, упорно рывшихся здесь многие годы. Этими осколками они пренебрегли. Ясное дело, найденные тут более ценные предметы трудолюбивые копатели в музей не относили. Продавали в частные коллекции. А разрозненные обломки битой керамики копателей мало интересовали. Так что современная экспозиция в Ростовском музее (в основном, фрагменты керамики) дает весьма однобокое представление о характере подлинных находок на Горе Святой Марии и вокруг нее. Скорее всего, наиболее интересные и ценные предметы «уплыли навсегда», утеряны для науки. При полном безразличии многих историков и археологов. На рис.87 показана уцелевшая красивая бронзовая подвеска, найденная здесь и случайно оказавшаяся в музее.

Рис.87.Афиша исторической экспозиции ГМЗ «Ростовский кремль», на которой изображена бронзовая подвеска из кургана у села Филимоново. Взято из [366:0].

На рис.88 показан один из курганов у села Филимоново. Вдоль части его округлого основания выстроились цепочкой участники Археологического кружка ГМЗ «Ростовский кремль». На переднем плане основание кургана очерчено двумя лежащими стволами деревьев.

Рис.88.Один из курганов у села Филимоново. Часть его округлого основания показывают участники Археологического кружка ГМЗ «Ростовский кремль». На переднем плане основание кургана очерчено двумя лежащими стволами деревьев. Руководитель кружка Л.Ф.Абрамова, 16.11.2014 год. Взято из [366:0].

5. Святой Колодец Марии

Колодец Марии Святой на ростовской Горе Марии пользовался и пользуется большим уважением. Сюда стекаются многочисленные паломники.

Известно следующее. «Святой колодец (Колодец Марьи святой) у села Филимоново имел НАИБОЛЕЕ РАЗВИТЫЙ КУЛЬТ, поддерживаемый и в настоящее время. Представления о лечебных свойствах Колодца обеспечили ему широкую известность не только в обследованном регионе, но и за его пределами» (А.В.Киселев — Авт.)...

Колодец впервые упоминает А.А.Титов следующим образом: «Внизу между горою и рекой Сарой находится так называемый Святой колодезь, впрочем весьма неглубокий, который, согласно местному преданию, образовался от падения большого колокола во время разгрома самого монастыря». Важно отметить название колодца – Святой колодезь – оно указывает на то, что к 1880 году он уже почитался среди местного населения. Таковым он мог стать уже в XVII веке, когда с запустением погоста св. Марии Египетской колодец утратил свою утилитарную функцию и началась сакрализация места погоста и его окрестностей...