Богородица родилась в Ростове Великом

В урочное время КНЯЗЬ АНДРЕЙ САДИТСЯ НА КОВЕР-САМОЛЕТ, И ПО ЖЕЛАНИЮ СВОЕМУ СКОРО ОЧУТИЛСЯ В СВЕТЛИЦЕ ДЕВИЧЬЕЙ. Стал он там НЕВИДИМКОЮ похаживать... Взошел он и в опочивальню молодой Кучковны. Там боярышня Улита спала крепким сном, и от жара в опочивальне вся разметалась. Старая няня спит в ногах ее... Трудно было князю Андрею отвести глаза свои от спящих... от всех прелестей Улитиных. Нечем остудить ему свою горячую кровь. А тут... Улита рукой взмахнулась и сбросила к ногам одеяло... со своей груди белоснежной — такой князь Андрей сродясь не видел. Тут от сна красавица пробудилась и разбудила свою няню старую, и стала сон свой ей сказывать... «Гуляла я в своем зеленом саду. ТУТ, ГДЕ НИ ВОЗЬМИСЬ, МОЛОДОЙ ВИТЯЗЬ, КРАСИВ... МНОГО УМИЛЬНЫХ РЕЧЕЙ ГОВОРИЛ ОН МНЕ, называл себя по имени, но я позабыла его, а помню только изотчество его, кажись, Юрьевич. ОТ СЛОВ ЕГО Я ВСЯ В ЖАРУ БЫЛА. Он крепко, крепко обнял меня И НАЗВАЛ МЕНЯ СВОЕЙ СУЖЕНОЙ»...

Отвечала ее няня, — «Не след тебе, боярышня, ни о каких Юрьевичах думать. ЗАПОЛОНИЛ КНЯЗЬ ЮРИЙ ЗЕЛЬЕМ ПРИВОРОТНЫМ ТВОЮ РОДИМУЮ МАТУШКУ, оскорбил он смертельно твоего родимого батюшку»...

Князь Андрей, будучи тут невидимкою, все это слышал... За советом он опять к ковру пришел. А тот велел надеть на боярышню ожерелье жемчужное... «Да на сонную не добре заглядывай»...

На следующую ночь князь Андрей по-прежнему очутился в светлице девичьей... Тут князь и сам как в котле кипел, скоро надел на нее ожерелье жемчужное. А сам, помня заповедь Поляницы старого, поскорее из опочивальни вон...

Разбудила опять свою няню старую и стала ей про новый свой сон рассказывать. Он был точь-в-точь, как и в прошлую ночь, только ОНА ТЕПЕРЬ С НИМ СМЕЛЕЕ БЫЛА, НИЧЕГО НЕ СТЕСНЯЛАСЬ. За это он подарил мне ожерелье жемчужное, которое теперь на мне...

О таком ЧУДНОМ СОБЫТИИ Улита сказала отцу своему... Боярин... судя по жене своей, признал это за девичьи увертки. Взбеленился он тут на дочь свою, укорял ее... После этого боярин Кучка заключил дочь свою Улиту, одну ее, в ее светлице... и поставил к светлице ее крепкую и неусыпную стражу...

На третью ночь у ковра он (князь Андрей — Авт.) стал спрашивать ума-разума, как ему из неволи себе Улиту выручить... В глухую полночь князь Андрей (невидимкой на ковре-самолете — Авт.) пришел в опочивальню Улитину... С ИСПУГУ УЛИТА ЗАВЕРНУЛАСЬ КРЕПКО В ОДЕЯЛО СОБОЛИНОЕ... ТУТ КНЯЗЬ АНДРЕЙ СТАЛ О СЕБЕ РАССКАЗЫВАТЬ, КТО ОН И ЗАЧЕМ К НЕЙ ПРИШЕЛ И УГОВАРИВАТЬ ЕЕ НЕ ПУГАТЬСЯ ЕГО...

Тут Улита сквозь одеяло стала у князя спрашивать... Стал он тут говорить ей, что она во сне уже от него слышала и ему тут ответила, что непригоже девице перед молодцем в сорочке встать и речи вести... Он скоро вышел из опочивальни Улитиной в ее светлицу рабочую. А Улита в это время в девичью ферязь с перевязкой снарядилась и позвала к себе князя на исповедь... Стал он звать ее во Владимир-град. В этом она ему не поперечила.

А скоро садилась с ним на ковер-самолет и полетела с князем Андреем ВО ВЛАДИМИР-ГРАД...

По утру боярышни Улиты не нашли в ее тереме, а только нашли коня доброго в заповедном лугу, которого боярин Кучка по сбруе узнал, что КОНЬ ИЗ КОНЮШНИ ЮРИЯ ДОЛГОРУКОГО. Из этого он прямо заключил, что ДОЧЬ ПОШЛА ПО МАТЕРИ», с.226-230.

Разберем подробно этот летописный рассказ.

2. Бог Отец вручил князю Андрею чудесный путеводный шар, — скорее всего, царскую державу, символ власти, глобус с крестом. В то же время, священный шар был древним христианским символом Благовещенья

2.1. Бог Отец и старец чудотворец

Предание начинается со встречи молодого Андрея Боголюбского с неким старым волшебником, который проникается глубоким уважением к юному князю и вручает ему два чудесных предмета: подорожный шар и ковер-самолет. Мы можем опираться на результаты Новой Хронологии, согласно которым Андрей Боголюбский, он же император Андроник-Христос, описан в многочисленных источниках как Бог Сын (Иисус Христос). Поскольку анализируемое русское Предание об Андрее является христианским, то возникает естественная мысль, что СТАРЫЙ ЧУДОТВОРЕЦ, напутствовавший князя Андрея, это отражение Бога Отца. То есть, здесь упомянуты два участника Святой Троицы — Бог Отец и Бог Сын.

2.2. Чудесный путеводный шар в руке князя Андрея — это царская держава-глобус.