Болезнь и смерть. (По трудам святителя Феофана Затворника)

Ваше противление лекарским указаниям едва ли достойно похвалы… И лекаря, и лекарства Бог создал не затем, чтоб они только существовали, но затем, чтоб ими пользовались больные. Все от Него; Он попускает поболеть, и Он же окружил нас способами врачевательными. Если есть долг блюсти Божий дар жизни, то и лечиться, когда есть болезнь. Можно не лечиться в ожидании, что Бог излечит, но это очень смело. Можно не лечиться для упражнения в терпении, в преданности в волю Божию, но это очень высоко, и при этом всякий «ох!» будет в вину, уместно же только одно благодарное радование… Господь да управит вас наилучшим образом быть настроенной! К тому же у вас ведь есть что потерпеть. Вы завистны, – все одна хотите забрать.

Что вы переехали к соседке, очень одобрительно. Яйца к поправлению крови… Еще идут железные порошки или пилюли. Если в числе докторских указаний есть это… употребляйте их. Вам, в качестве лекарства, можно и бульон пить: это не плотоугодие, а нужда и частичка долга, заключающаяся в долге лечиться.

(Письмо 1612, вып. 6)

Средство от недугов

Милость Божия буди с вами! У вас настроение духа доброе. Все как следует при настоящем вашем положении. Утешаюсь тем и молю Господа сохранить в вас сие до конца.

На все воля Божия да будет. Даст ли выздороветь Господь, буди воля Его. Оставит ли болезнь с сохранением жизни, буди воля Его. Все будет во благо, ради предания себя в руки Божии.

Вы добре сделали, сообщив, что подумал о вас пр. Иосиф. Это очень утешительно. Теперь поусерднее помолится, узнав о вашей болезни.

Про целебность артоса с богоявленской водою и я слыхал. Однако ж буди воля Божия. А лекарств разве не употребляете?! И то и другое нужно употреблять – и Божеское, и человеческое… И в человеческих средствах действие целебное от Бога. По сей вере и человеческое переходит в Божеское… или Божеское приходит чрез человеческое.

24 июня 1886 г.

(Письмо 99, вып. 6)

Глава 2. Смерть

1. Приготовление к смерти

Память смертная и ее плоды

Храните память Божию и память смертную. От них страх Божий будет в силе. От страха – внимание к себе и всем делам своим, мыслям и чувствам. От сего – трезвенная благоговейная жизнь. От сей – страстей подавление. От сего – чистота. От чистоты – с Богом пребывание не мыслями только, но и чувствами.

Трудитесь. Труд все преодолевает с Божией помощию.

27 декабря 1888 г.

(Письмо 903, вып. 5)

Смертный час

Смерти чего страшиться? Но того, что по смерти, надо бояться, – и стараться всегда быть готовой к тому. Готовность есть плач о грехах, посильное делание добра и непоколебимая вера в Господа Спасителя, всем спастися желающего. Всем? Следовательно, и вам. А чего Господь желает, тому кто может помешать? Не давайте только со своей стороны оплошности, – а Господь уж не оставит.

5 июля 1881 г.

(Письмо 848, вып. 5)

Перед смертью

Ваше настроение, как вы изобразили его в последних письмах, очень хорошо. Дай, Господи, хранить вам его и сохранить до конца так, чтобы переход ваш от зде туда не был особенно чувствителен и резко отличен от того, что теперь имеете.

Господь, везде сый и вся исполняяй, как теперь с вами и в вас есть, так и по переходе. Где же Господь, там и Небо и все что есть на Небе, – и видение Небесного, и слышание, и соответственные тому чувства, утренняя освежающая прохлада и радужные образы и лица. В сопровождении их да даст вам Господь достигнуть престола Своего, где зримый умно узрен Он будет вами и якоже есть в прославленном теле Своем, светлосиянным и все осиявающем.

Пишу так, как будто вы уж ногу одну занесли в ту неведомую, но всем желаемую и чаемую страну. Но думаю, что вы еще здесь, – и еще побудете. То, что вы в преддверии, я заимствую из слов ваших. Как вы уверены в том, что вот-вот дверь отворится и явится посол Божий звать на браки, яко готова уже вся, – то вам и следует держать себя так, как бы это уже происходило.

Некоторые сказания об отходящих говорят, что прежде посетят при сем страхи, от страх наводящих лиц. Но есть и другия сказания, уверяющие, что иные из отходящих не только не устрашаются, но дерзновенным словом разгоняют сии безобразные полчища, кои, впрочем, к таковым и близко подойти не могут, гонимые живущим в умирающем духом. Духом Божиим, созидаемом в продолжении всего пути, пройденного по обращении к Богу. Мужайтесь убо, и да крепится сердце ваше. Развеются сии из вражеского стана и приближатся свои, светлые, благоообразные, обвеселяющие и ублажающие. Благодать вам и мир!

(Письмо 1014, вып. 6)

* * *