Болезни нервных людей, или Откуда дует ветер?

Другая традиционная тибетская практика – простирания, которые являются одновременно упражнениями для тела и для души. В тибетской медицине нет разделения на физическое и духовное, которое существует на Западе. Вот почему в ее практике укрепление тела неотделимо от укрепления духа. Совершая простирания, человек соединяет руки в ладонях, прикладывает их ко лбу, к губам и груди, свидетельствуя о том, что почитает Будду разумом, речью и сердцем. Затем он опускается на землю ничком, вытягиваясь в полный рост, после чего поднимается на ноги и с этого места простирается снова. Так, медленно, он совершает путь по окружности вокруг храма – дацана.

Главный смысл этого упражнения в том, чтобы освободить ум от суеты, волнений, тревог и негативных эмоций, которые разрушают здоровье, – зависти, злобы, обиды, гнева, печали и страха. При этом произносятся мантры – священные тексты. Так достигается единство трех деяний: тела, ума и языка.

В «Чжуд-Ши» сказано: «Образ жизни складывается из деятельности тела, языка и души. Если они трудятся мало, ни во что не вникают – это недостаток, а если чересчур напрягаются – это избыток» (тантра Объяснений).

Человек, проживший свою жизнь с чистой, открытой душой и светлыми мыслями, искренне доброжелательный к людям, и в преклонные годы сохраняет полноту жизни, физическую и душевную бодрость. Встреча с такими людьми – всегда радостное событие, которое надолго сохраняется в памяти и служит своего рода духовным маяком.

Одним из таких людей, с которыми мне посчастливилось встретиться, был лама Даши-Дондок, которого все называли дедушкой Даши. Ему было 94 года. При встрече с ним поражали его глаза – ясные, наполненные живым блеском, они смотрели весело и открыто и в то же время мудро и проницательно. Неприхотливый в быту, он жил очень скромно. Его маленькая комната была всегда тщательно убрана, и стоило войти в нее, сразу же ощущалась особая, светлая атмосфера. У дедушки Даши был старинный телевизор с крошечным экраном, который он с удовольствием смотрел, проявляя живой интерес ко всему, что происходит в мире. Он радовался, что каждый день может узнавать что-то новое и чувствовать себя сопричастным огромному миру людей и событий. Каждый день жизни он принимал как бесценный дар с той простотой и восторженностью, на которую способны, казалось бы, только дети.

Лечение болезней Ветра

Лекарь, не знающий методов лечения, похож на стреляющего в темноте, его средства лечения не попадут в болезнь.

С сильными болезнями справляйся решительно при помощи лекарств, процедур, диеты и режима, как с кровным врагом, повстречавшимся на узкой тропе.

«Чжуд-Ши», тантра Объяснений

Возмущение конституции Ветер, распространяясь на различные органы и ткани и соединяясь с возмущением конституций Желчь и Слизь, вызывает множество заболеваний с самой разнообразной симптоматикой. Множественность или неопределенность этих симптомов может создать трудность при постановке диагноза. Поэтому особую важность в диагностике приобретают изучение психоэмоционального состояния пациента и выяснение обстоятельств возникновения и развития болезни. Этот метод диагностики называется в тибетской медицине опросом. «Опрос выявляет причину болезни, вид доши, вызвавшей болезнь, место расположения болезни и ее входные двери» («Чжуд-Ши», тантра Объяснений). Симптомы могут казаться вовсе не связанными с расстройством нервной системы. Данные анализов также могут не указывать напрямую на причину болезни. В этом случае опрос – не только главнейший, но и единственный метод диагностики, позволяющий установить природу болезни и определить средства лечения. «Чтобы выявить суть болезни, прежде всего нужно выяснить условия, вызвавшие ее возбуждение» («Чжуд-Ши», тантра Объяснений).

Так, на нервной почве может произойти нарушение слуха, не связанное с органическими изменениями или с воспалительным процессом.