Большая книга магии и колдовства

Ритуал всегда начинается с втыкания в землю длинного шеста, служащего своеобразной основой для визуализации Дамбалла, воображается, что вокруг него обвилась змея. Ее нет там на самом деле, она в вашем воображении. Когда христиане смотрят на крест, они видят пригвожденного к нему человека, вот также и здесь, вы должны мысленно увидеть Дамбаллу. Далее происходит освящение самого шеста, жертвенника и всех присутствующих. Трое барабанщиков выстукивая четкий ритм, причем каждый свой, возвещают об открытии церемонии. После этого поется песня-прощение, обращенная к ЛОА Легбе: «Папа Легби, отвори ворота. Папа Легби, отвори ворота и дай мне пройти. Отвори ворота, чтобы я смог возблагодарить ЛОА». Танцуя вокруг шеста, мамбо, вместе со своей помощницей – упси и помощником лапласом струйкой воды из кувшина создают вокруг шеста магический круг в честь папы Легби и охранителя дома Огуна Феррея, чтобы отогнать от себя и присутствующих злых духов. После произведенного здесь освящения мамбо и унгаи (в зависимости от того кто проводит ритуал), призывают духов, которому посвящено таинство, через создания его знака – веве. Мамбо склонилась над землей, пропуская муку между большими и указательными пальцами, она плавными и проворными движениями наносит на полу изящный узор. Белая мука четко выделяется на темной земле. Мамбо проводит безукоризненно прямую линию, затем пересекает ее второй, и получается правильный крест. Тем же самым ритмичным движением она снова погрузила руку в сосуд, и опять мука узкой струйкой полилась из ее руки, очерчивая на земле символический контур сердца. На оконечностях креста появляются искусно изображенные сердечки, затем круги и, наконец, все покрывает кружево линий. Теперь веве представляло собой сложную мозаику, четкую, как чертеж мелом на классной доске. Когда веве готово, мамбо, призывая ЛОА и прося благосклонности святых Вуду, пускается в ритуальный танец, постепенно затягивая в него всех собравшихся. Созерцание веве, визуализация Дамбаллы и приношение в жертву молодого петуха служат в этом ритуале источником жизненной силы и энергии, а снизошедший на землю ЛОА повергает людей в экстаз, чему в немалой степени способствует и обильное возлияние рома. Танец продолжается всю ночь и заканчивается всеобщим погружением в транс.

Описанный здесь праздник силы не является единственным занятием Вуду – истов. Так как в религии вуду Дамбалла представляет как доброй, так и злой силой, поэтому есть скрытая от посторонних глаз сторона вуду, т. е. речь идет о черной магии, которой могут заниматься только верховные жрецы и высокопоставленные особы, что на Гаити по сути одно и то же. Например, одной из таких особ был бывший странный правитель острова Франсуа Дювалье, который использовал силу ЛОА загробного мира Барона Субботы, Барона Креста и Барона Кладдища не только во внутренней, но и во внешней политике. До сих пор (хотя со дня его смерти прошло несколько десятилетий) гаитяне приходят в ужас при воспоминании о нем самом и его помощниках – оборотнях, прозванных в народе «тонтон-макути», которые на протяжении пятнадцати лет во главе с Дювалье держали в страхе все населения острова. Тонтон-макути никогда не снимали темных очков. Это были одновременно и черные маги, и офицеры тайной полиции, исполнители жестоких приговоров. Темная сторона Танисть вуду получила широкую известность в цивилизованном мире – это зомбирование и создание двойников. Об этом речь будет идти ниже.