Большая книга магии и колдовства

Садовые растения-обереги

Гвоздика у многих европейских народов считалася счастливым оберегом, предохранявшим воинов от опасностей, поражений и смерти. Цветок называли также девичьей травой, так как для юных созданий он был талисманом в любви, символом непорочности и чистоты. С давних времен гвоздика считается растением, предохраняющим от сглаза и способным защищать от тяжелых болезней, включая эпилепсию. Гвоздика травяная обладает кровоостанавливающим, противовоспалительным и обезболивающим действием.

Ирис называют в Японии «майским жемчугом». В традиционный День мальчиков (5 мая) из цветков ириса и померанца готовится магический талисман от всех болезней. «Майский жемчуг», по преданию, вселяет в душу юноши отвагу и храбрость, оберегает его от злого глаза и недоброго слова.

С лечебной целью на Руси использовали корневища растения в качестве отхаркивающего и мочегонного средства.

Нарцисс не только символизировал самовлюбленность, в Персии его считали «созданием красоты и бессмертною усладой». В Пруссии нарциссы были символом любви и счастливого брака. Выходившая замуж девушка увозила из родительского дома цветок и ухаживала за ним как можно лучше, так как считалось, что до тех пор, пока этот цветок будет расти и цвести в доме ее мужа, счастье и любовь в семье будут нерушимы.

Хризантема – символ чистоты, благосостояния и справедливости в юго-восточных странах. Там считалось: если возлюбленному подать вина и затем обтереть губы хризантемой, это станет гарантией вечной любви. Чтобы жизнь была долгой, счастливой, без хворей и забот, надо в бокал с вином класть хотя бы один лепесток цветка хризантемы.

Мнения о травах сегодня разделись: от безоглядной веры в чудесные свойства у одних до скептического неприятия и неверия в их силу у других. Правда, как всегда, находится где-то в золотой середине. Только сам человек, может принять решение, во что ему верить. У магии, использующей чудодейственные растения, вековой опыт, накопленный миллионами людей. Отбрасывать его не следует. 

Глава 2. Процедура приготовления магических зелий

На Руси целебные свойства растений были известны с глубокой древности. С незапамятных времен лечили людей травами волхвы, ведуны и знахари.

Во многих монастырях ученые монахи собирали и сушили лекарственные растения, которые приводились в греческих травниках. К царскому двору много целебных трав привозили из других стран. Так создавалась наука, которую в наши дни стали называть фитотерапией.

Первыми составителями и хранителями медицинских рецептов на Руси были волхвы – древнеславянские жрецы, изучавшие лечебные действия растений. Языческое мировоззрение, господствовавшее в те времена, придавало лечению характер сверхъестественный. Считалось, что волхвы не только знали способы лечения, но и владели чародейством. Позднее им на смену пришли зелейники – знатоки «зелий» трав и лечцы – так называли тогда лекарей. Во многих древнерусских городах существовали зелейные лавки и зелейные ряды, где продавались все необходимое от различных болезней – травы, коренья, всевозможные масла и мази. Лавочные сидельцы и зелейники не только продавали травы, но и готовили сложные лечебные составы. В деревнях, где народу проживало больше, а возможность лечиться у врачей сводилась к минимуму, чаще обращались к знахарям, ворожеям, бабкам-шептуньям. Для них «лечба» была своего рода работой, и достаточно доходной. И чем совершеннее они знали травы, чем сложнее составляли лекарственные сборы, подбирая сопоставимые компоненты, тем больше народу к ним приходило лечиться. Однако прежде чем лечить, нужные растения следовало найти, сорвать, высушить, сохранив живительный дар Природы. У древних знахарей были свои секреты.

Как на Руси собирали, сушили и хранили растения

Наши далекие предки, одушевляя Природу, верили, что растения только тогда помогут человеку, если не наносить им вреда, а попросить поделиться своей целительной силой. Вот почему рвать и сушить растения следует в определенное время и при определенных условиях. Вера в целительные травы соединялась с верой в слова-обереги, поэтому сбор, сушка и хранение сопровождались магическими приемами и заклинаниями.

На Руси сбор трав приурочивался ко дню Аграфены-купальницы (6 июля по новому стилю). Он и следующий за ним день Ивана Купалы (7 июля) совпадали с массовым цветением лекарственных растений. По народным преданиям, в эти ночи растения могли разговаривать и, если к ним подходил человек с добрыми намерениями, то они раскрывали ему тайны исцеления.

Травознаи – так называли сборщиков лекарственных растений – вырывали каждую травку с особым заклинанием: «Господи, благослови! И ты, мать сыра земля, благослови эту травку сорвать! Ты ее уродила для человека – всяким видом, человеку на пользу: потому я тебя беру… От земли трава, а от Бога – лекарство. Аминь. Аминь. Аминь»