Большая книга о счастье

Мои исследования показали, что, хотя Россия и достигла статуса страны с рыночной экономикой в 2002 году, в сознании людей переходный процесс так и не закончился. Те, кто достиг меньшего в своей референтной группе, все еще надеялись изменить свое положение к лучшему – даже по прошествии 15 лет с начала переходной стадии.

«Люди – это социальные животные». Даже если большинство и согласится с этим утверждением, в обычной жизни глубина влияния общественной обстановки на наши поступки, удовлетворение ими и нашей жизнью в целом не всегда понимается с ходу. Вовлеченность в систему отношений, прямых или косвенных, не только со знакомыми, но и с незнакомыми людьми подразумевает постоянное сравнение со всеми людьми на свете.

Выводы:

Всегда смотрите в будущее с оптимизмом и рассчитывайте на удачу.

В то же время не стоит просто ждать своей очереди. Нужно действовать позитивно и совершенствовать свои навыки.

Мир непрестанно меняется. Не стоит слепо придерживаться «старых правил игры».

Доктор Екатерина Селезнева училась а Санкт-Петербургском государственном университете (Россия) и в Туринском университете (Италия). В настоящее время занимается исследованиями в Институте Восточной Европы в Регенсбурге (Германия). Ее интересы включают взаимоотношения между экономиками, рынок труда, гендер и субъективное благополучие.

Уроки Сахары

«Счастье – это еще и вопрос истории»

Алжир

Хабиб Тилиуин

В глубине Сахары люди живут в трудных условиях, но на лицах у них часто можно видеть улыбку. Счастливы ли они? И как влияют на их счастье прогрессивные изменения? В Алжире более «современный» север резко контрастирует с более традиционным югом. Профессор Хабиб Тилиуин со своим коллективом годами исследовали чувство счастья. Каждые восемнадцать месяцев они опрашивают свыше 10 тысяч людей. С севера до юга. Сахара дает нам урок.

Нужны ли перемены?

Глобализация не дает развивающимся странам иного выбора, кроме как столкнуться с современностью и адаптироваться к ее требованиям. Правда, подобный процесс может быть болезненным как на личном, так и на общественном уровне. Например, беспрецедентный многосторонний кризис, потрясший мою страну, Алжир, с начала девяностых, можно рассматривать с этой точки зрения.

Удовлетворенность жизнью и субъективное благополучие в Алжире ниже по сравнению с развитыми странами. Это нельзя объяснить только низким уровнем жизни. Данные, собранные в южных районах страны [вилайет (район) Адрар] далеко в пустыне Сахара, противоречат такой интерпретации. Неожиданно оказалось, что люди в этой местности счастливее живущих на более развитом, т. е. богатом, севере (вилайет Оран). Не лучше ли нам обсудить именно такой парадокс?

Очевидно, что традиционная структура общества сахрави[2] осталась нетронутой временем: крепкие семейные узы, высокое доверие между людьми, крепкие религиозные братства (завия), меньше проблем с безопасностью… Взаимосвязи в сообществе продолжают нормально функционировать, а социальные роли в этой «традиционной» общественной системе предопределены. И, напротив, в сообществах на севере утрачена сила традиционной социальной сплоченности, и поэтому они менее однородны. Мы также обнаружили, что разница в удовлетворенности жизнью и счастье между мужчинами и женщинами сахрави значительно меньше, чем на современном севере.

Юг Алжира (Сахара) был исторически изолирован от прямого внешнего воздействия, в первую очередь от французского колониализма. Значительное присутствие колонизаторов на севере нарушило практически все аспекты частной и общественной жизни. Следовательно, можно предположить, что счастье – это также вопрос истории.

К счастью, у человеческих сообществ есть внутренние ресурсы сопротивляемости, помогающие им справиться с подобными травмами. В своем исследовании мы доказали, что весь спектр недавних общественных волнений в Алжире постепенно спадает и что экономика страны улучшается, и, следовательно, благосостояние населения постепенно повысилось. Но это не отменяет тот факт, что уровень счастья различается среди разных социальных групп. Например, люди с высшим образованием воспринимают себя счастливее, чем менее образованные люди. Та же тенденция отмечается в других социальных группах: семейные люди в сравнении с одинокими, религиозные – в сравнении с менее религиозными и здоровые – в сравнении с больными. При этом следует озвучить одно предостережение.

Некоторые международные исследования уже показали, что приравнивать ислам к экстремизму в корне неверно. Подтверждено также, что исламская религиозность, как и другие формы религиозности, помогает людям стать более счастливыми. Это объясняется тем, что ислам дает его последователям смысл жизни.