Читаем Большая книга о счастье полностью

Если даже американцам из академических кругов несвойственно говорить о счастье, то китайцам тем более. В Китае концептуальное представление счастья – предмет диалектического баланса. Обратимся к древней философии Инь и Ян. Все посланное из космоса человеку никогда не закончится – цикличный процесс обмена между добром и злом, счастьем и горем и так далее. Другими словами, счастье зависит от несчастья, и несчастье скрыто в счастье. Придание радости слишком большого значения может прервать баланс жизни. Древние китайцы, приверженцы даосизма, верили, что за всем хорошим неизбежно следует плохое. Таким образом, не следует сильно сосредотачиваться на счастье, но не надо и привлекать несчастье.

Когда я основал Лабораторию позитивной психологии в своем управлении около 10 лет назад, некоторые саркастически предлагали открыть и Лабораторию негативной психологии на другом конце здания, чтобы поддерживать баланс существования по системе фэн-шуй. С тех пор прошло 10 лет, и позитивная психология и счастье – популярные сейчас идеи в академических кругах, в обществе, в Гонконге и в других городах Китая. В начале моей работы в области позитивной психологии я восхищался исследованиями Эда Динера о личностном благоденствии, которые показали, что китайцы рассматривают счастье не таким важным объектом и думают об этом не так часто, нежели представители других наций. Однако общий уровень счастья китайцев не был особенно низким, несмотря на факт того, что их индекс покупательной способности был среди самых низких из всех исследованных стран. Полученные данные совпадают с моей практикой как клинического психолога. Когда я спрашиваю у своих пациентов из Китая, счастливы они или нет, многие из них смотрят на меня пустыми глазами и не знают, что ответить. Мой вопрос тогда был таким: если китайцы менее склонны думать о личном счастье, нет ли каких-либо еще врожденных показателей счастья, которые могли бы лучше описать истинный уровень их внутреннего благосостояния? Как и многие мои предшественники, я начал искать ответ путем изучения образа жизни китайцев.

Как и описано выше, способствование жизненному балансу и поддержание хороших отношений между людьми – суть философии Китая. На этом основании ясно, что представление о счастье китайцев более межличностное, в отличие от индивидуалистичной западной модели счастья. Китайцы верят, что личное счастье может вредить отношениям в обществе. Например, личный успех может побудить зависть и ревность других. Общественная культура китайцев делает акцент на благоденствии других или вообще групп людей гораздо больше, чем отдельных лиц. Самой по себе самооценки внутреннего состояния человека может не хватить, чтобы раскрыть весь потенциал счастья среди людей такой культуры. Пациенты, затрудняющиеся ответить на вопрос, счастливы ли они, без размышления отвечают на вопрос, счастливы ли их жена и дети. Их ответы обычно являются хорошим индикатором их личного уровня счастья. Поначалу я думал, что это межличностное определение счастья присуще исключительно китайцам или от силы – азиатам. Но когда я начал обсуждать это на международных встречах и конференциях, многие коллеги из других стран говорили мне, что это отражается на их личном опыте и дома. Это навело меня на мысль, что наш транснациональный мир, возможно, уже перешел в эпоху «кросскультурной психологии», так что теперь мы можем работать над универсальной моделью счастья вместе. Эта «Всемирная книга счастья» – безусловно, одна из вех, ведущих к созданию подобной глобальной модели.

Наконец, я хотел бы предложить следующие пути к счастью, заимствованные из «И-Цзин» («Книга перемен»), древней китайской книги по философии. Согласно «И-Цзин», вы можете взрастить свое собственное счастье, разделяя его с остальными, делая других счастливее, устанавливая гармоничные отношения и освобождая людей от принуждения. Я уверен, эти пути к счастью применимы не только к жителям Китая, но и ко всем остальным народам планеты.


Выводы:

Инь и Ян: счастье зависимо от несчастья, а несчастье скрыто в счастье.

Межличностное определение счастья, скорее всего, универсально.

Мы, возможно, уже перешли к эпохе «кросскультурной психологии», так что теперь мы можем вместе работать над универсальной моделью счастья.


Доктор Самуэл Хо – ассошиэйт-профессор Департамента психологии при Университете Гонконга (Китай). В 2000 он основал первую Лабораторию позитивной психологии в Китае и с тех пор активно привлекается к исследовательской и клинической работе методами позитивной психологии. По словам Хо, его участие в развитии позитивной психологии было одним из самых интересных и значимых опытов в его жизни.

Лучший юношеский наркотик

«Для большинства подростков школа – скучное и неинтересное место»

Великобритания

Кейти Хэнсон


Перейти на страницу:

Похожие книги

Язык как инстинкт
Язык как инстинкт

Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков. Повествование ведется живым, легким языком и содержит множество занимательных примеров из современного разговорного английского, в том числе сленга и языка кино и песен.Книга будет интересна филологам всех специальностей, психологам, этнографам, историкам, философам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, а также всем, кто изучает язык и интересуется его проблемами.Для полного понимания книги желательно знание основ грамматики английского языка. Впрочем, большинство фраз на английском языке снабжены русским переводом.От автора fb2-документа Sclex'а касательно версии 1.1: 1) Книга хорошо вычитана и сформатирована. 2) К сожалению, одна страница текста отсутствовала в djvu-варианте книги, поэтому ее нет и в этом файле. 3) Для отображения некоторых символов данного текста (в частности, английской транскрипции) требуется юникод-шрифт, например Arial Unicode MS. 4) Картинки в книге имеют ширину до 460 пикселей.

Стивен Пинкер

Языкознание, иностранные языки / Биология / Психология / Языкознание / Образование и наука
Когнитивная психотерапия расстройств личности
Когнитивная психотерапия расстройств личности

В книге представлен обзор литературы по теоретическим и прикладным вопросам когнитивной психотерапии, обсуждаются общие проблемы диагностики и лечения, дается анализ формирования схемы и ее влияния на поведение. Подробно раскрыты следующие основные темы: влияние схем на формирование личностных расстройств; убеждения и установки, характеризующие каждое из нарушений; природа отношений пациента с психотерапевтом; реконструкция, модификация и реинтерпретация схем. Представленный клинический материал детализирует особенности индивидуального лечения каждого типа личностных расстройств. В качестве иллюстраций приводятся краткие описания случаев из клинической практики. Книга адресована как специалистам, придерживающимся когнитивно-бихевиористской традиции, так и всем психотерапевтам, стремящимся пополнить запас знаний и научиться новым методам работы с расстройствами личности.

Аарон Бек , Артур Фриман , Артур Фримен

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука