Большая книга славянских гаданий и предсказаний

Около полуночи подойти к колодцу и трижды проскакать вокруг него осолонь (против движения солнца) на левой ноге, каждый раз повторяя слова: «Место чертово – черт с тобою!». Затем встать возле самого колодца и прислушаться. Если раздастся звук капающей воды – в текущем году будет свадьба. Если вода не капает, еще один год придется одной быть. Перед тем как идти домой, нужно разворожиться: трижды проскакать вокруг колодца посолонь (по солнцу), каждый раз произнося: «Богово место – Бог с тобой!».

Гадание на зятя по пирогу

Такое гадание проводили матери вступивших в брачный возраст дочерей, когда хотели узнать, каким будет зять. Для этого пекли небольшой круглый пирог и разрезали его на три части.

В первый кусок прятали серебряную монетку, во второй пуговку, в третий – уголек. В ночь с четверга на пятницу блюдо с пирогом выставляли за окно со словами: «Суженый мой, ряженый, приходи к теще пирожка попробовать». Утром проверяли, все ли куски на месте.

Если исчез кусок пирога с монетой – посватается парень из богатой семьи.

Если пропал кусок с углем, муж будет хоть и небогатым, зато трудолюбивым.

Если же недостает куска с пуговицей, жених окажется очень бедным и жить будет в доме тестя.

Если исчезли все куски пирога, девушка выйдет замуж несколько раз, а если пирог остался нетронутым – быть девице незамужней очень долго.

Иван Купала

Иван Купала (Иванова ночь, Иванов день), отмечаемый 7 июля (24 июня по старому стилю), – важнейшая дата славянского земледельческого календаря. Она совпадает с христианским праздником – Рождеством Иоанна Крестителя. В языческие времена Купала (Купайла) был праздником в честь солнечного божества, которого представляли в виде прекрасного юноши с венком из трав и цветов на голове и летними плодами в руках. Его славили, распевая песни и водя хороводы, ему приносили жертвы, сжигая в костре травы. После принятия христианства Купалу стали отождествлять с Иоанном Предтечей, который, согласно преданию, крестил простой народ в водах Иордана. К языческим купальским огненным ритуалам присоединились и обряды, связанные с водой, как напоминание о святом крещении.

Основные ритуалы праздника совершались в купальскую ночь, когда собирали травы, плели венки, украшали зеленью жилища, водили хороводы, пели песни, разжигали костры, в центре которых часто ставили горящее колесо – символ солнца.

Купальская ночь считалась одной из самых страшных ночей в году, когда стираются границы между миром людей и миром призраков. Злые духи, так же как и люди, с нетерпением ждут Ивановой ночи, чтобы найти волшебный цветок папоротника и с его помощью сохранить свою демоническую природу, а заодно и получить безграничную власть над человеком.

Купальская ночь – праздник ведьм, колдунов, оборотней. По преданию, именно в это время они собираются на Лысой горе и устраивают там шабаш. Свои сборища они также проводят на болотах, на деревьях. При помощи нечисти волхователи в Иванову ночь активизируют деятельность, наносящую вред людям, домашним животным и крестьянскому хозяйству.

На Купалу колдуны и ведьмы портят посевы, делая в колосьях дорожки (пережины) из угла в угол или крест-накрест. Они ломают колосья или завязывали их узлами (заломы, закрутки). Многие крестьяне полагали, что наводить порчу на поля волхователям помогают лешие, полевые духи и русалки. Благодаря их помощи деревенские колдуны и колдуньи обеспечивают себя хлебом на целый год, а хозяева полей остаются без урожая. Чтобы хлеб у пережинщика не переводился, он должен открыть ворота амбаров, а затем пережать самые лучшие колосья на чужом поле.

Крестьянин, увидевший заломы или пережины у себя на поле, шел за священником или знахарем, чтобы тот снял колдовство. Считалось, что если человек прикоснется к сломанному или пережатому колосу, он может тяжело заболеть и даже умереть.

Чтобы уберечь свои посевы от напасти, в купальскую ночь многие крестьяне вместе со своими семьями прятались во ржи с косами.

Увидев бегущую по полю русалку или ведьму, хозяин старался ударить ее косой по ногам. А утром женщину, которая шла по улице и неожиданно начинала хромать, объявляли ведьмой.

Пытаясь оградить посевы от происков колдунов, в купальскую ночь молодежь устраивала рядом с полями гулянья и жгла костры.

Деревенские чародеи вредили не только посевам, но и домашнему скоту. Обернувшись вороной, совой, собакой, кошкой или свиньей, ведьма проникала на чужой двор и наводила порчу на корову (доила ее). В результате корова худела и переставала доиться. Крестьяне считали, что молока нет, потому что оно стекает в подойник ведьмы. Беречь от ведьм нужно было и лошадей. Отправляясь на шабаш, ведьма могла украсть коня, чтобы на нем долететь до Лысой горы. Обратно к хозяину лошадь уже не возвращалась.