Большая книга тайн. Таинственные явления в природе и истории

Идет время, оно накладывает свой отпечаток на внешний вид водоема, который постепенно все больше мелеет и начинает зарастать травой. Отмирающие водные растения — рогоз, камыш, сусак, осока — образуют плавучие островки, сверху заросшие травой, покрытые цветами. Коварны эти островки. Кажется, что это твердая земля, но стоит только встать на крохотную «земную твердь», как ноги тут же начинают погружаться в плотную вязкую жижу. Под предательскими островками прячется трясина. Особенно опасны и коварны болота, возникшие на пойменных лугах. «Изумрудная чаруса с ее красивыми, благоухающими цветами, с ее сочной, свежей зеленью — тонкий травяной ковер, раскинутый на поверхности бездонного озера. У лесников слывет чаруса местом нечистым, заколдованным. Они рассказывают, что на тех чарусах по ночам бесовы огни горят, ровно свечи теплятся…» Можно себе вообразить мистический страх суеверного человека.

Между тем, материалисты, не верящие ни в загробную жизнь, ни в переселение душ, считают, что основной фактор, порождающий болотные призраки, хорошо известен, как и сама сущность явления. Они объясняют появление блуждающих огней на болотах следующим образом: для возгорания различным телам и веществам требуется разная температура, порой достаточно высокая. Но в то же время существуют и такие вещества, которые могут самовоспламеняться. Например, в результате разложения растительных и животных остатков на болотах или кладбищах может образовываться газ, имеющий запах гниющей рыбы — фосфористый водород, который, попадая на открытый воздух, мгновенно воспламеняется. Вот почему в таких местах то угасают, то вспыхивают и мерцают тусклые огоньки, которые старинные поверья связывали с «неприкаянными душами» мертвецов.

Должно отметить, что строение и повадка всех рассмотренных выше примеров блуждающих огней очень разные. Вероятно, у каждого из них своя собственная причина возникновения. Выводы, сделанные Петтигрю, вряд ли можно использовать для объяснения происхождения остальных собратьев Мин-Мин.

Существует точка зрения, что призрачные огни показываются в районах залегания в земной коре радиоактивных элементов. Возможно, в некоторых случаях это соответствует действительности. Но не все так просто. Дело в том, что не всегда свечение возникало над болотистой местностью или возле гнезд сов. Все эти версии пригодны для рассмотрения частных случаев и не разрешают загадку целиком. С их помощью нельзя объяснить, почему призрачные огни устраивают погоню за людьми. Вероятнее всего, мы сталкиваемся с существованием целого ряда причин образования светящихся огней, а это значит, что по планете бродят огоньки, не родственные друг другу. В таком случае — это не одна загадка, а несколько.

О существовании огней людям известно с доисторических времен. Душа человеческая, по древним языческим преданиям, представлялась в самых разнообразных видах и, в первую очередь, в виде огня. Наши предки признавали в человеческой душе проявления той же созидательной силы, без которой нереально на земле никакое бытие. Это могущество света и теплоты, воздействующее в пламени вешних гроз и в животворящих солнечных лучах. Душа — собственно составная часть, искра этого небесного огня, которая и придает глазам блеск, крови — жар и всему телу внутреннюю теплоту.

В фольклоре славянских народов есть множество похожих объяснений возникновения таинственных огней. На юге, в Приднепровье, бродят повествования о синих огнях, зажигающихся на захоронениях и курганах. Существуют легенды о том, что эти огни разводятся русалками. А в блуждающих огнях они видят души изгоев, отверженных изменников, или скупцов, охраняющих закопанные ими сокровища. Считается, что каждый, проклятый за грехи, после кончины обрекается на вечное странствование в нашем мире. Нет ему нигде прибежища, вот и представляется он, неприкаянный, то в виде огненной колонны, то имеет форму человеческой фигуры, «украшенной» огненным языком и огненными же глазами.

Так что наше восприятие с древних времен создает большую невидаль, чем какие-то болотные огни. Кстати, еще раз о нашем восприятии. Что касается отношения человека к природе, того, как он ее понимает и оценивает, то большую, порой решающую роль играет здесь и мировосприятие, мироощущение, на худой конец, образование, культурная формация, окружающая его.