Читаем Большая книга тайн. Таинственные явления в природе и истории полностью

В чем же таится загадка этих чудесных исцелений? На самом ли деле некая божественная сила исцеляет немощных, или «виной» тому что-то другое, то, что есть в самих людях и что помогает им излечиться?

Вопрос, конечно, интересный, и ответить на него однозначно, пожалуй, нельзя, но один из рассказанных случаев исцеления, возможно, поможет пролить свет на весь механизм таких чудес.

…Один зуав славился тем, что умел излечивать больных.

И делал он это не путем использования каких-то особых лекарственных средств. На исцеление больного у него уходило совсем мало времени, и никакими медицинскими приспособлениями и медикаментами он при этом не пользовался. Достаточно ему было встать над больным и произнести вполне обычные слова: «Ты здоров. Встань и иди!» — как происходило чудо: больной действительно вставал, чувствуя себя совсем здоровым.

Но вот однажды к зуаву привезли парализованного генерала с просьбой вылечить больного. «Врач» не отказался выполнить просьбу. Как обычно, он встал над больным и произнес обычные слова. И… ничего не произошло. Он повторил их еще раз, потом еще и еще, но ни малейших признаков выздоровления не было.

В чем же тогда заключаются причины чудесных исцелений и какие болезни поддаются таким исцелениям? На сегодняшний день установлено, что в чудесных исцелениях больных (и не только в местах с особой атмосферой святости, но и благодаря чудотворным иконам и статуям) «виновна» прежде всего вера людей, страстно желающих излечиться и уверенных в том, что только божественное вмешательство может им помочь.

Вера людей настолько сильна, что исцеление и в самом деле приходит. Но здесь надо сразу же оговориться: далеко не всякое заболевание может поддаваться такому необычному лечению.

Спросите себя, какие больные имеют надежду на излечение? Скорее всего те, чье заболевание основано на нарушениях психики. Многие люди даже представить себе не могут, сколько разных заболеваний возникает по психическим причинам! Среди них даже те, которые чисто внешне с нарушениями нервной системы будто и не связаны. Часто даже искривление ноги или неподвижность руки, да что руки или ноги, даже глухота бывает связана с нарушениями нервной деятельности.

Те люди, корни чьих болезней лежат в плоскости истерии, способны излечиваться с помощью того, что сильнее всего затрагивает их души. Именно они способны снова обрести здоровье, прикоснувшись к предмету, крепко связанным в их сознании со святостью, с чудесами, с Божественной волей.

Интересно, что количество выздоровлений резко возрастает, если в том священном месте, куда приходят жаждущие исцеления, непосредственно находятся нетленные останки святого.

В такой ситуации люди еще острее чувствуют неведомую силу, которая воздействует на них так сильно. Шансы излечения в этом случае возрастают.

Вот почему, кстати, столько много исцелений происходило у могилы французского дьякона Франсуа де Пари. Вот почему столько случаев подобного рода происходит и в Киево-Печерской лавре. Кстати говоря, именно там ощущение того, что тебя окружают целые сонмы святых, особенно сильно. Дело в том, что в Киево-Печерской лавре действительно хранятся останки святых. И эти останки до сих пор сохранились: известно, что служители Киево-Печерской лавры до сих пор выносят их в сухую и жаркую погоду на воздух проветрить.

Как ни странно, от долгого времени не истлели даже одеяния святых! Как тут не поверить в чудо?

Возможно, и в самом деле здесь есть нечто, что помогает людям поверить в чудеса и даже исцелиться.

Было рассказано только о трех местах, в которых происходили или происходят чудесные исцеления, но на самом деле их намного больше, и каждая религия может похвастаться не одним из таких чудесных мест, в которых исцеляются немощные. Вот какие чудеса способна творить настоящая, искренняя вера в Бога.

А кому-то не нужно ехать ни во Францию в Лурдский монастырь, ни в Киево-Печерскую лавру, ни в Тибет, где также есть свое место, связанное со множеством исцелений. Кому-то достаточно прийти в Божий храм, поставить свечу, поклониться иконе, приложиться губами к стопам распятого Христа, изображение которого есть в каждой церкви, будь она католическая или православная, и свершается чудо!


Плачущие иконы и статуи

Много неразрешенных вопросов связано с так называемыми «плачущими» иконами. В самом деле, внезапно, нежданно-негаданно происходит чудо: икона, вдруг начинает… плакать. Самые настоящие слезы катятся по лицу святых, изображенных на иконе, и кажется, что лик скорбит за наши грехи.

Религиозные верования хранят в себе немало историй, связанных с плачущими иконами. Так например много интересного связано с одной из икон — Казанской Божьей Матери. До нынешних времен дошло предание о том, что икона заплакала перед самым началом татаро-монгольского нашествия, как бы предупреждая всех православных о том, что нежданно-негаданно на Русь надвигается беда. И действительно вскоре на Русь двинулась темная сила — татаро-монгольское иго, которое, поработив Русь, в корне изменило ее дальнейшее историческое развитие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Как было на самом деле. Миражи Европы
Как было на самом деле. Миражи Европы

Авторы обработали важные блоки истории Европы и Византии XI–XVII веков. Знаменитые византийские деятели – Василий Богомил и Иоанн Итал оказываются яркими отражениями императора Андроника-Христа, то есть князя Андрея Боголюбского из XII века. Например, проясняется знаменитый евангельский сюжет: почему рядом с Христом на Голгофе были распяты два «разбойника». Оказывается, Благоразумный разбойник символизирует учеников Христа, продолжавших почитать Его после суда. А Безумный разбойник – это образ учеников, которые отказались от Христа. Обнаружены протоколы суда над Христом. История знаменитой Жанны д'Арк и французского короля Карла VI – это фантомное отражение жизнеописаний царицы Елены Волошанки (Есфири) и царя Ивана Грозного (Артаксеркса). Жизнеописания английских королей Генриха VI и Ричарда III (в том числе в трагедиях Шекспира) основаны на «романовских биографиях» хана Ивана Грозного и хана Бориса Годунова. Знаменитая английская война Алой и Белой Розы – это западное отражение войны Опричнины и Земщины в Руси-Орде второй половины XVI века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Альтернативные науки и научные теории