Большая Советская энциклопедия (Би)

  Лит.: U Tet Htoot, The nature of the Burmese chronicles, в кн.: Historical writing on the peoples of Asia, v. II, L., 1963, р. 50—62; UNESCO, World Directory of national science policy-making bodies, v. 2, P., 1968; The World of Learning, 1968-1969, L., 1969.

  М. Г. Козлова, А. Ф. Жабреев, Г. Я. Розен.

XII. Печать, радиовещание

В 1969 в Б. издавалось 8 ежедневных газет на бирманском и английском языках тиражом 200 тыс. экз., все, кроме одной, государственные: «Людупиду нейзин» [английское издание — «Уоркинг пиплс дейли» («Working People's Daily»)] — основной ежедневный орган Революционного совета, выходящий на бирманском (с 1962) и английском (с 1963) языках; «Гардиан» («Guardian», на английском языке), «Ботатаун» — «Вангард» («Vanguard», на бирманском языке), «Чемоун» — «Миррор» («Mirror», на бирманском языке), «Хантавади» — «Hanthawaddy» (на бирманском языке), «Мьянма алин» — «Нью лайт оф Бёрма» («New Light of Burma», на бирманском языке); частная газета «Янгоун нейзин» — «Рангун дейли» («Rangoon Daily», на бирманском языке).

  С 1962, раз в две недели, издаётся журнал Департамента информации «Шеду»  (на бирманском языке), «Форуорд» («Forward», на английском языке). Журналы Партии бирманской социалистической программы (на бирманском языке): «Пати ея» — ежемесячный, «Найнгандага ея» — ежемесячный, «Тадинзин» — выходит раз в две недели, «Ланзин» — еженедельный. Пользуется известностью ежемесячный журнал «Гардиан» («Guardian», на английском языке).

  Радиовещание в Б. ведёт государственная Бирманская радиовещательная служба в Рангуне («Мьянма атан»).

  В. Ф. Васильев.

XIII. Литература

  Многочисленные рукописи на пальмовых листьях, надписи на камне в стихах и прозе, относящиеся к началу нашей эры, свидетельствуют о давней литературной традиции. Зарождение и становление литературы относится к 9—13 вв. В 11 в. в связи с объединением страны в империю Паган феодального типа государственной религией Б. становится буддизм хинаяна, а пали — религиозным, деловым, литературным языком (наряду с языками пью, монским, бирманским). В 14—16 вв. расцвета достигла бирманская классическая поэзия. В религиозных поэмах Шин Махатилавунты, Шин Махарататары, Шин Уттамаджо, Шин Оун Ньоу нашли отражение жизнь современного общества, красоты родной природы. Навадейджи, Натшиннаун, Таунбила Схаядо (16—17 вв) совершенствовали поэтические формы (яду, могун, пьоу, эчхин и др.). Возникли новые литературные жанры. Писатели 2-й половины 18 в. и 19 в. выступали в поэзии, прозе, драме. Продолжая традиции классической поэзии (Леветоундара, У Toy), они обращались к светским сюжетам (Падейтаяза), писали большие работы в прозе (У Кала). Образцом прозы 18 в. считается перевод с пали 8 джатак (см. Джатака) У Обата. В 18 в. было сделано много переводов с пали, санскрита, хинди на бирманский язык. Появились художественные произведения, построенные по типу санскритской обрамленной повести. С конца 18 в. популярность обрела национальная драма. Вслед за Падейтаяза поэт-военачальник Мьявади Минджи У Са написал на основе таиландского эпоса (в свою очередь, основанного на индийском эпосе) и народных легенд, драму о принце Инауне. Сюжеты большинства произведений классиков драмы (У Чин У, У Поун Нья) связаны с джатаками.