Читаем Большая Советская Энциклопедия (ЭС) полностью

  Обряды и фольклор Э. содержат элементы театральности и драматического действия. Вторжение в начале 13 в. немецких и датских захватчиков, многовековой социальный и национальный гнет надолго задержали развитие эстонской культуры. Театральное искусство коренному населению Э. не было доступно. В 1529 в Таллинской ратуше была сыграна на латинском языке комедия Теренция «Андриянка». В конце 16 в. ставились первые спектакли в Тарту. Развивалась школьная драма. В начале 17 в. выступали бродячие немецкие труппы. В 1665 возник первый частный театр. В 1784 в Таллине местная интеллигенция открыла любительский театр. В поставленную им пьесу Коцебу «Отцовское ожидание» были включены сцены на эстонском языке. В 1809 в Таллине открылся профессиональный немецкий театр, где шли отдельные драматические спектакли на эстонском языке. Зарождение эстонского театра связано с общим подъемом национального движения во 2-й половине 19 в. В 1870 в Тарту в помещении певческого общества «Ванемуйне» ставились пьесы эстонской писательницы Л. Койдула («Двоюродный братец из Сааремаа» и др.), заложившие основу национальной драматургии, определившие ее демократическую направленность, просветительские тенденции. Начинание общества «Ванемуйне» способствовало тому, что спектакли стали ставиться в Таллине, Нарве, Вильянди, Пярну и др. городах. В создании национального сценического искусства значительна роль первого профессионального эстонского режиссера и театрального деятеля А. Вийра. В полупрофессиональном театре «Ванемуйне» он проложил (1878—1903) дорогу музыкальным спектаклям и воплощению на эстонской сцене мировой классической драматургии (Мольер, У. Шекспир). К созданию современного репертуара и реалистических традиций стремился режиссер К. Юнгхольц, руководивший театральной труппой «Таара» в Тарту (1901—05). В 1906 сложились профессиональные труппы в театрах «Ванемуйне» (Тарту) и «Эстония» (Таллин). Театр «Ванемуйне» в 1906—14 возглавлял основоположник национальной режиссуры К. Меннинг. Он достиг в постановках слаженности исполнительского ансамбля, утверждал реалистические принципы эстонского театра. Этому способствовали вошедшие в репертуар театра произведения национальных драматургов А. Кицберга, Э. Вильде, О. Лутса. Театр «Эстония» славился отдельными талантливыми актерами, в расчете на которых и ставились спектакли. Здесь получили известность Т. Альтерманн, Э. Вильмер, А. Лаутер, П. Пинна. С 1908 театр стал включать в репертуар оперы и оперетты. В годы Революции 1905—07 во многих городах Э. получили распространение пролетарские театральные кружки. Такой кружок, созданный при Народном доме Лютера и с 1915 работавший при обществе «Валвая», после Октябрьской революции 1917 стал первым советским театром таллинских рабочих. Такой же театр был основан и в Нарве. В годы буржуазной республики развитие эстонского театра продолжалось в условиях обострившейся борьбы двух культур. В 20—30-е гг. работали театры: в Таллине — «Эстония», Драматический театр. «Драмстудио» (с 1937 — Эстонский драматический театр, с 1952 — Театр драмы им. В. Кингисеппа), «Утренний театр», Таллинский рабочий театр; в Тарту — «Ванемуйне»; в Пярну — театр «Эндла»; в Вильянди — театр «Угала»; в Нарве — Нарвский театр. В 20-е гг. появились значительные работы эстонских драматургов — М. Метсанурка, X. Раудсеппа, А. X. Таммсааре. Демократически настроенные деятели театра поддерживали связи с советским сценическим искусством. Ставились пьесы М. Горького, В. П. Катаева, А. Е. Корнейчука, Н. Ф. Погодина и др. Значительную роль в развитии театрального искусства Э. сыграло изучение системы Станиславского. Творческие успехи театра связаны в те годы с именами режиссеров — Л. Калмета, А. Лаутера, П. Пыльдрооса, П. Сеппа, А. Сярева и ряда актеров.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
100 великих монастырей
100 великих монастырей

Мы привыкли считать, что монастыри и монастырская культура связаны прежде всего с христианской религией. Это, безусловно, так. Книга, которую вы держите в руках, рассказывает о христианских монастырях, ставших поистине национальными (а нередко и общемировыми) святынями как на католическом Западе, так и на православном Востоке, а также в странах, где существуют так называемые древние христианские Церкви. Но книга повествует и о монастырях буддийских, ведь в традиции этой мировой религии также издревле распространены обычаи создавать центры отшельнического совместного жития, молитвенной практики и хозяйствования, которые по праву именуют монастырями.

Надежда Алексеевна Ионина

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии