Большая Советская энциклопедия (ГЕ)

  Научное изучение немецких диалектов было начато И. Шмеллером («Грамматический строй баварских диалектов», 1821) и И. Винтеллером («Кернский диалект кантона. Гларус», 1876). Дальнейшему развитию диалектологии в диалектографии способствовали Г. Венкер и Ф. Вреде (составители первого «Диалектологического атласа немецкого языка», 1926—51), а также В. Мицка и Т. Фрингс. Принципиальное значение имела незаконченная работа Ф. Энгельса «Франкский диалект». Диалектологические исследования способствовали проникновению в немецкое языкознание историко-социологических концепций.

  Материалистическое понимание языка было сформулировано в отдельных работах и высказываниях К. Маркса и Ф. Энгельса, определивших язык как практическое действительное сознание («Немецкая идеология») и выдвинувших теорию происхождения языка как средства общения в человеческом коллективе в связи с процессом труда.

  Б. А. Абрамов, Н. Н. Семенюк.

  Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология. Соч., 2 изд., т. 3; Энгельс Ф., Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, там же, т. 21; Каринский М., Критический обзор последнего периода германской философии, СПБ, 1873; Виндельбанд В., История новой философии¼, пер. с нем., 3 изд., т. 1—2, СПБ, 1913; его же, Философия в немецкой духовной жизни 19 столетия, пер. с нем., М., 1910; Асмус В. Ф., Немецкая эстетика 18 в., М., [1963]; Гейне Г., К истории религии и философии в Германии, Полн. собр. соч., т. 7, М. — Л., 1936; История философии, т. 2—3, М., 1941—43; История философии, т. 2, 3, 5, 6, М., 1957—1965; Корню О., Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Жизнь и деятельность, пер. с нем., т. 1—3, М., 1959—68; Ойзерман Т. И., Формирование философии марксизма, М., 1962; Шварц Т., От Шопенгауэра к Хейдеггеру, пер. с нем., М., 1964; Zeller Е., Geschichte der deutschen Philosophie seit Leibniz, 2 Aufl., Münch., 1875; Hartmann N., Die Philosophie des deutschen Idealismus, Tl 1—2. В., 1923—29; berweg F., Grundrib der Geschichte der Philosophie, 13 Aufl., Bd 4, Basel, 1951; Die deutsche Philosophie der Gegenwart in Selbstdarstellungen, hrsg. von R. Schmidt, Bd 1—7, Lpz., 1921—29; Lukacs G., Die Zerstörung der Vernunft, B., 1954; Löwith K., Von Hegel zu Nietzsche, 4 Aufl., Stuttg., [1958]; Schelsky H., Ortsbestimmung der deutschen Soziologie, 3 Aufl., Düsseldorf — Köln, 1967; Историография нового времени стран Европы и Америки, М., 1967; Историография новой и новейшей истории стран Европы и Америки. М., 1968; Studien über die deutsche Geschichtswissenschaft, Bd 1—2, В., 1963—65; Маркс К., Теории прибавочной стоимости (IV том «Капитала»), Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 26, ч. 1—3; Розенберг Д. И., История политической экономии, М., 1940; История экономических учений (Учебник. Отв. ред. Н. К. Каратаев), М., 1963; Деборин А. М., Социально-политические учения нового и новейшего времени, т. 2 — Очерки социально-политической мысли в Германии. Конец XVII — начало XIX в., М., 1967; Шиллер Ф., Литературоведение в Германии, М., 1934; Positionen, Lpz., 1969; Eppelsheimer H. W., Bibliographie der deutschen Literaturwissenschaft, Bd 7, [Fr./M., 1967].

  III. Литература

  Древнейший дошедший до нас героический эпос на древне-верхненемецком языке (записан около 810) — «Песнь о Хильдебранте», в которой представлен конфликт между воинской честью и родовыми чувствами. Старейшей поэмой является «Гелианд», в которой делается попытка приспособить библейские жития святых к героическому эпосу. К 9—10 вв. относятся стихотворные переложения евангельских историй монаха Отфрида Вейсенбургского (первого известного по имени немецкого поэта), пьесы (в подражание Теренцию), духовные стихи, жития святых, легенды (на латинском языке) монахини Хросвиты Гандерехеймской (около 935 — около 975). Хранителями поэтических традиций устного творчества продолжают оставаться бродячие певцы — шпильманы. С середины 12 в. аскетические проповеди уступают место поэмам («Король Ротер», «Герцог Эрнст» и др.), рыцарскому роману и рыцарской лирике, в целом носившим светский характер, кроме имеющего мистический религиозный смысл романа «Парцифаль» (около 1198—1210) Вольфрама фон Эшенбаха (около 1170— около 1220). В романе Готфрида Страсбургского (13 в.) «Тристан и Изольда» (около 1210) и в тихах миннезингеров (в политической поэзии Вальтера фон дер Фогельвейде, около 1170 — около 1230, и др.) прославляется рыцарский культ дамы. К 12—13 вв. относятся последние редакции древних героических сказаний «Песни о Нибелунгах» (около 1200), «Гудруны» (начало 13 в.), поэм о Дитрихе Бернском и др.