Большая Советская Энциклопедия (КИ)

  Традиционные юридические нормы не могли удовлетворить потребностей экономического и политического развития К. в новое время. Когда в конце 19 в. возникло движение за реформы, ведущие представители этого движения (Кан Ю-вэй, Лян Ци-чао и другие), выдвинув программу буржуазных преобразований в целях ускоренного развития капиталистических отношений в рамках конституционной монархии, выступали за изменение традиционных законов. В результате Синьхайской революции была упразднена императорская система власти и вместе с тем многие традиционные законы (в т. ч. и закон «ба и»). 10 марта 1912 Национальное собрание приняло временную конституцию Китайской Республики, в разработке которой принимал участие Сунь Ят-сен. Эта конституция провозгласила такие демократические принципы, как равноправие граждан, неприкосновенность личности, жилища и имущества, свобода слова, печати, собраний, ввела избирательное право и другие. Однако установление в стране господства  бэйянских милитаристов, а с 1927 чанкайшистской диктатуры помешало реальному осуществлению провозглашенных демократических прав и свобод. Демократическое строительство в 1927— 1949 осуществляла лишь КПК, сначала на территории советских районов, где были утверждены новые принципы общественного и государственного строя в форме Советов, закрепленные в принятом в 1931 проекте Конституции Китайской Советской Республики, а затем в освобожденных районах.

  Возникновение новой правовой науки в К. относится к периоду, непосредственно следовавшему за образованием КНР в 1949. Работы, опубликованные в первые годы народной власти, носили научно-популярный характер либо были обобщением практики деятельности политико-юридических органов. В 1953 была создана Китайская ассоциация политических и юридических наук, начавшая издавать в 1954 правовой журнал «Чжэн-фа яньцзю» («Изучение политики и права»). В 1958 создан институт правовых и политических наук Китайской АН.

  С начале. 60-х гг. правовая наука К. вступила в полосу тяжёлого кризиса: юридические публикации свелись к восхвалению «идей Мао Цзэ-дуна» и критике работ юристов СССР и других социалистических стран.

  Л. С. Переломов.

  Языкознание . Изучение китайского языка в К. до 20 в. велось в рамках традиционной филологии на основе комментирования и толкования классических текстов. Изучались диалекты, состав и строение слога, иероглифика, имелись зачатки грамматического анализа, например введение понятий «ши цзы» и «сюй цзы» («полные» и «пустые» слова), «хо цзы» и «сы цзы» («живые» и «мертвые» слова), что соответствует глаголам и именам. Первые работы, содержащие сведения о китайском языке и письме, относятся к рубежу н. э. Древнейший толковый словарь — Эр-я (окончательная редакция — 3 в. до н. э.). В 1 в. н. э. Ян Сюн составил словарь «фанъянь» («Диалекты»), отразивший диалектную лексику периода Хань; Сюй Шэнь создал иероглифический словарь «Шо вэнь цзе цзы» («Толкование простых и объяснение сложных знаков»), в котором все иероглифы распределены по 6 категориям (классификация сохранила значение до наших дней). Традиционные фонетические представления о китайском языке связаны с расчленением слога на 2 компонента — шэн (начальнослоговой согласный) и юнь (концовка слога, или рифма, включающая тонированный слогообразующий гласный). С 7 в. стали появляться словари рифм («Цеюнь», 601; «Танъюнь», 751, и др.), имевшие значение для позднейших реконструкций фонетики древнего китайского языка. Иероглифы в них располагаются в соответствии с тонами и рифмами.

  Комментарии древних классических текстов, например комментарий Чжу Си (12 в.), содержат филологические сведения о древнем китайском языке (толкование значений знаменательных и служебных слов). В начале 17 в. были составлены наиболее полные словари — иероглифический словарь «Канси цзы-дянь» и словарь рифм «Пэй вэнь юнь фу». Позднее создаются многочисленные лексикографические, а также фонетические (в традиционном смысле) работы. В начале 20 в. были расшифрованы надписи на гадательных костях 14—12 вв. до н. э. (Ван Го-вэй и др.).