Большая Советская Энциклопедия (МО)

  В Кишиневе находится информационное агентство Молдавской ССР — АТЕМ.

  Первые радиопередачи начались в 1930 в Тирасполе. С мая 1958 работает Кишиневский телецентр. В 1973 Республиканское радио и телевидение вели передачи на молдавском и русском языках по 3 радио- и 2 телепрограммам, а также ретранслировали передачи из Москвы. Время вещания составило по 3 радиопрограммам 42 часа в сутки; объём телевизионных передач — 19 часов в сутки.

  С. И. Бортник.

  XIV. Литература

  Созданию молдавской письменной литературы предшествовало богатое устное народное творчество: календарная и семейная обрядовая поэзия («Плугушорул»), сказки, героический эпос («Гидра», «Тома Алимош», «Богатырь Груя Грозован», «Михул Копилул», «Кодряну», «Корбя»), исторические песни («Дука Водэ», «Бужор», «Тобулток»), народные легенды, пословицы, поговорки, лирические песни-дойны, баллады («Солнце и луна», «Богач и бедняк», «Долка»). Крупнейший памятник молдавской лироэпической народной поэзии — баллада «Миорица».

  Первые памятники письменности появились в М. на рубеже 9—10 вв. на церковно-славянском (среднеболгарском) языке молдавской редакции, являвшемся до 17 в. официальным языком церкви и государства, а также литературным языком. На этом языке создана значительная религиозная и историческая литература («Житие святого Иоанна Нового» и проповеди Гр. Цамблака — иерарха молдавской церкви в 1401—1403; анонимные летописи 15—16 вв., летописи Макария, Евфимия, Азария в 16 в. и др.). Первая молдавская книга — «Казания» (толкование евангелий) митрополита Варлаама (1590—1657) издана в 1643. Преемник Варлаама митрополит Досифей (1624—93) переложил на молдавском языке «Псалтырь» в стихах. Досифею принадлежит известное изречение: «Свет идёт к нам из Москвы».

  В 17 в. появляются крупные молдавские летописцы: Григорий Уреке (1590?—1647?), Мирон Костин (1633—91), Ион Некулче (1672—1745). Их летописи содержат богатейший материал по истории, культуре, этнографии, языку средневековой Молдавии. Костину принадлежит также труд о происхождении молдаван и философская поэма «Жизнь мира», а Некулче — первый свод молдавских устных легенд и преданий.

  Видным деятелем культуры М. в России в 17 в. был Николай Милеску (Спафарий, 1636—1708). С 1671 он служил в Москве в Посольском приказе. В 1675—1678 возглавлял царское посольство в Китай, результатом чего явились его книги: «Походный журнал», «Описание Китая» и др.

  Вершина развития молдавской культуры 18 в. — творчество Д. Кантемира (1673—1723) — учёного-энциклопедиста, крупного писателя-гуманиста, видного политического и государственного деятеля (отец русского поэта А. Д. Кантемира). Среди созданных им книг на молдавском, русском и латинском языках следует отметить аллегорический роман «Иероглифическая история» (1705), труды «Историческое, географическое и политическое описание Молдавии» (1714), «История возвышения и упадка Оттоманской империи» (1717), «Хроника стародавности романо-молдовлахов» (1722), «История мухамеданской религии» (1722) и др.

  К концу 18 в. зарождается молдавская лирическая поэзия (Ион Контакузино, Матей Мило и др.), широкое распространение получают переводы художественной литературы с русского, французского и других языков.

  Присоединение Бессарабии к России (1812) способствовало экономическому и культурному развитию края. Здесь получают распространение революционные идеи декабристов, свободолюбивая поэзия А. С. Пушкина. Его пребывание в Кишиневе оказало в дальнейшем сильное воздействие на развитие молдавской литературы. Среди молдавских писателей 1-й половины 19 в. выделяются А. Хыждеу (1811—1874) — автор патриотических стихов на русском языке, поборник молдаво-русско-украинской дружбы, поэты К. Конаки (1778—1849) и К. Стамати (1786—1869), внёсшие значительный вклад в развитие ряда литературных жанров. Многогранная просветительская деятельность Г. Асаки (1788—1869), педагога, поэта и прозаика, оставила заметный след в истории национальной культуры. По его инициативе с 1829 стала выходить первая газета на родном языке — «Албина ромыняскэ» («Румынская пчела»).

  В 1840 начинает издаваться журнал «Дачия литерарэ» («Литературная Дакия»), в программном заявлении которого содержался настоятельный призыв к созданию оригинальной художественной литературы, основанной на богатых традициях национальной истории и устного народного творчества. Программа журнала нашла практическое воплощение в деятельности писателей периода буржуазно-демократической Революции 1848. Народные в своей основе басни А. Донича (1806—1866), социально насыщенные стихи и остросатирические комедии В. Александри (1821—90), реалистическая проза К. Негруцци (1808—68), страстные публицистические и литературно-критические выступления А. Руссо (1819—59), М. Когэлничану (1817—91) и др. составляют основные вехи и содержание молдавского литературного процесса середины 19 в.