Большая Советская Энциклопедия (МО)

  Соч.: Oskische Studien, В., 1845; Die unteritalischen Dialekte, Lpz., 1850; Römische Geschichte, Bd 1—3, 5, В., 1854—85; Die römische Chronologie bis auf Caesar, B., 1858; Römische Forschungen, Bd 1—2, В., 1864—79; Reden und Aufsätze, В., 1905; Gesammelte Schriften, Bd 1—8, В., 1905—13.

  Лит.: Ковалев С. И., Моммзен и его «История Рима», в кн.: Моммзен Т., История Рима, т. 1, М., 1936; Кулаковский Ю. А., Памяти Моммзена, К., 1904; Hartmann L. М., Th. Mommsen, Gotha, 1908; Wucher A. М., Th. Mommsen. Geschichtsschreibung und Politik, Gött., 1956.

  В. И. Кузищин.

Моморо Антуан Франсуа

Моморо' (Momoro) Антуан Франсуа (13.11.1755, Безансон, — 24.3.1794, Париж), деятель Великой французской революции, левый якобинец. Типограф по профессии. Поселился в Париже в 1788. Активный член Клуба кордельеров . Участвовал в демонстрации парижан (требовавших низложения короля) на Марсовом поле (17 июля 1791), в народном восстании 10 августа 1792. После падения монархии М. — комиссар повстанческой Парижской Коммуны. В 1792 пропагандировал идеи эгалитаризма, выдвинул лозунг «Свобода, Равенство, Братство». В марте 1794 в числе ряда эбертистов был арестован в связи с попыткой организовать восстание против М. Робеспьера и его сторонников. Гильотинирован по приговору Революционного трибунала.

Момоты

Момо'ты (Momotidae), семейство птиц отряда ракшеобразных. Длина тела от 17 до 47 см. Края клюва зазубрены. Хвост ступенчатый; стержни средних рулевых перьев у вершины голые (птицы сами их ощипывают). Оперение зелёное с голубыми, чёрными и рыжими пятнами. 8 видов; распространены в тропических лесах Центральной и Южной Америки. Гнездятся в норах (глубиной до 1,8 м ), вырытых на обрывах или ровных местах. В кладке 3—4 яйца; насиживают оба родителя 21—22 суток; птенцы покидают гнездо через 28—31 сутки. Питаются насекомыми и плодами.

Синеголовый момот.

Момский хребет

Мо'мский хребе'т, горный хребет в Якутской АССР. Протягивается к Ю.-В. от среднего течения р. Индигирка. Высота 1600—2300 м, максимальная (у Полярного круга) — 2533 м. Сложен главным образом песчаниками и алевролитами. В осевой части преобладают альпийские формы рельефа; склоны глубоко расчленены долинами рек. Редкостойные лиственничные леса поднимаются до 900 м на северных и до 1100 м на южных склонах; выше — заросли кедрового стланика, ольховника, ивы и ерников. С 1500 м — горная тундра. В долинах — многочисленные наледи (тарыны).

Мон Хенрик

Мон, Мун (Mohn) Хенрик [15.5.1835, Берген, — 12 (по другим данным, 30).9.1916, Осло], норвежский метеоролог. Профессор университета в Кристиании (Осло) и директор Норвежского метеорологического института (1866—1913). Организовал сеть метеорологических станций в Норвегии. Основные труды по климату Норвегии, синоптической и динамической метеорологии, распространению звука в атмосфере и др. Обработал и издал наблюдения полярных экспедиций А. Норденшельда (на «Веге»), Ф. Нансена (на «Фраме») и др.

  Соч. в рус. пер.: Метеорология, или учение о погоде, под ред. Д. И. Менделеева, СПБ, 1876.

  Лит.: Рыкачев М. А., Профессор Генрих Мон, «Метеорологический вестник», 1917, т. 27, № 1.

Монагас Хосе Тадео

Мона'гас (Monagas) Хосе Тадео (28.10.1784, Матурин, — 18.9.1868, Каракас), государственный и военный деятель Венесуэлы. Выходец из буржуазно-помещичьей семьи. В 1813—21 участвовал в войне против испанского господства в Венесуэле и Перу. В 1846—51 и в 1855—58 президент Венесуэлы; фактически правил страной и в период президентства его брата Х. Г. Монагаса (1851—1855). Политика М., отвечая интересам Либеральной партии, способствовала капиталистическому развитию страны, однако диктаторский характер власти привёл к обострению политической борьбы. В 1858 в результате вооруженного восстания консерваторов и части либералов М. подал в отставку и был выслан. В 1868 предпринял вооруженную попытку захватить власть.

Монада

Мона'да (от греч. monás, родительный падеж monа'dos — единица, единое), понятие, используемое в ряде философских систем для обозначения конститутивных элементов бытия. В античной философии это понятие в качестве исходного мирообъясняющего принципа было впервые введено пифагореизмом , видевшим в числе и пропорции первооснову вещей. От пифагорейцев понятие М. перешло к Платону (диалог «Филеб»), а от Платона — в неоплатонизм , где получило пантеистическое истолкование как Первоединое, раскрывающее и воспроизводящее себя во множестве вещей посредством эманации .