Большая Советская Энциклопедия (НЕ)

  Печать и радиовещание. В 1973 в Н. издавались 24 ежедневные газеты и около 50 еженедельников и журналов. Наиболее крупные ежедневные газеты: на непали — «Горкхапатра», основана в 1901, тираж около 16 тыс. экз., правительственный официоз; «Непал таймс», основана в 1954, тираж около 600 экз.; «Найя Сомадж», основана в 1956. тираж около 500 экз.; на английском языке — «Райзинг Непал» («Rising Nepal»), основана в 1965, тираж около 6 тыс. экз., правительственный официоз; «Коммонер» («Commoner»), основанав 1954, тираж около 600 экз.; «Мазерленд» («The Motherland»), основана в 1957, тираж около 600 экз., выражает точку зрения королевского секретариата; «Химали Бела» («Himali Bela»), основана в 1970, тираж около 300 экз.

  Информация распространяется правительственным акционерным обществом (основано в 1962) — Национальным информационным агентством Н.

  «Радио Непал» — правительственная служба, основанная в 1951, находится в Катманду, вещает на непали и английском языках.

  Литература . Литература Н. развивается на непальском и неварском языках. Древнейшие памятники — эпиграфика (середина 1-го тыс. н. э.), ваншавали (генеалогическое древо), махатмья (воздание хвалы божествам и святыням)—«Сваямбху-пурана» (10 в.),

  «Непали-махатмья» (14—15 вв.) созданы на санскрите. В гимнах поэтов-натхов, отражавших протест социальных низов, проповедуется равенство всех перед богом. В 15 в. появилась светская литература, ориентировавшаяся на классическую санскритскую поэтику: поэтические сочинения, пьесы и трактаты о театре и музыке. Начинается серия исторических хроник династии Малла. В поэзии утверждается жанр стути (панегирики в честь богов и членов королевской фамилии), развивается любовная лирика: Пратап Малла (17 в.), Джагатпракаш Малла (17 в.) и др. Драматурги следовали классическим санскритским трактатам о театральном искусстве, но учитывали особенности народных театральных представлений: драмы-оперы «Свадьба Шивы и богини »Джагадджйотира Маллы (начало 17 в.), «Жертвоприношение коня» (1663) Джитамитры Маллы. На протяжении нескольких столетий драма черпала сюжеты из «Махабхараты» , «Рамаяны» и пуран («История Наля»Говинды Джха).

  В 19 в. с утверждением непальского языка в качестве государственного началось становление непальской литературы. Поэты Басанта, Индирас, Ядунатх, Рагхунатх, Б. Кесари использовали традиционные сюжеты (история жизни Кришны и др.). В начале 19 в. возникла проза («Сказание о Матсьен-дранатхе» и др.). Новый этап открыла поэзия Бханубхакты (1812—68), «Рамаяне» и многочисленным четверостишиям которого свойственны непальский колорит и темы современности. Прозаический непальский язык получил дальнейшее развитие в сочинениях просветителя Мотирама Бхатты: «Жизнеописание Бханубхакты» (1891) и др. В 1888 он основал первый в Непале ежемесячник «Горкха Бхарат дживан».

  Поэты 20 в. Лекхнатх и Дх. Коирала отказались следовать отжившим литературным канонам. Коирала первым обратился к гражданской тематике. Предметом изображения стал непалец, наделённый характерными национальными чертами. Литература испытала воздействие индийского чхаявада (романтизма) и английской «озёрной школы» . Одним из основных направлений в поэзии 30-х гг. стала «поэзия природы»: Лакшмипрасад Девкота (1908—58, поэма «Муна Мадан», 1938), Сиддхичаран Шрестха (р. 1912). В 40-е гг. её потеснило романтико-сентиментальное направление (Б. Тивари, а также Л. Девкота, обращавшиеся к социальной тематике). Б. Сама, разрабатывая философскую тематику, призывает к служению человеку, страдающему от нищеты и бесправия.

  Подъёму непальской литературы способствовал литературно-художественный журнал «Шарада» (основан в 1934), стимулировавший жанр рассказа. Г. Майнали, П. Шамшер, Б. Бхикшу, К. Малла, а затем и Б. Тивари, М. Коирала, Б. П. Коирала, Готхале и др. рисуют жизнь средних и низших слоев, показывают бесправие женщины, утверждают достоинство человека. В романах «Рупмати»; «Любовь», «Искупление» Рудрараджа Пандея, «Колесо судьбы» Рампрасада содержится идея нравственного совершенствования.

  Становление современной драмы начинается в 30-е гг.: Б. Сама, чьему творчеству присуща гражданственность. В пьесах «Я», «Отдавшийся любви» (1938) он выступил против детских браков и бесправия женщины. В 40-е гг. появилась одноактная драма. В поэзии возник прайогвад (экспериментализм); Кедарман Вьятхит и др. искали новые формы для выражения нового содержания. Развивается публицистика. Объединившиеся вокруг журнала «Югвани» писатели во главе с Л. Девкотой выступили с острыми политическими статьями и очерками.