Больше, чем осознанность простыми словами. Простой и понятный путеводитель по джханам, или глубоким медитативным состояниям

Когда вы сосредоточиваетесь на объекте медитации, ваша цель состоит не в том, чтобы «стать единым с объектом» и таким образом превратиться в бесчувственную статую. Вместо этого вы используете объекты медитации для того, чтобы достичь высокой степени сосредоточения, расширяя каждый из них во всех направлениях – вниз, вверх, в стороны, то есть делая объект безмерным и неделимым. Весь переживаемый вами мир наполнен качеством, которое представляет собой касина. Например, тот, кто глубоко созерцает касину земли, наполняет переживаемую им вселенную качеством твёрдости. Говорят, что такой человек может ходить по воде, потому что его ум воспринимает всё вокруг как твёрдое. Тем не менее этот человек не является «единым» с касиной или «полностью ей поглощённым». Он всё ещё воспринимает внешнюю и внутреннюю вселенные.

Объекты медитации подобны стартовым площадкам. Как только вы обрели джхану, всё, что следует за ней, будет одним и тем же, независимо от объекта медитации. Сосредоточенный ум сам по себе не зависит ни от чего внешнего. Любой объект, который использовался для устранения помех и обретения сосредоточения, будет оставлен.

Представьте себе инструктора по плаванию, который учит ребёнка плавать в неглубоком бассейне. Для этих целей он использует специальную доску из лёгкого материала. По мере того как ребёнок начинает чувствовать себя в воде более уверенно, инструктор начинает убирать эту доску. И ребёнок постепенно учится плавать без помощи вспомогательных приспособлений. Так же обстоят дела и с объектом медитации. Его используют в практике до тех пор, пока не будет развит необходимый навык, после чего этот объект уже не нужен.

Точка входа

Если вы хотя бы раз пробовали медитировать, то знаете, что собой представляет начало практики. В начале сессии наш ум находится в своём обычном состоянии.

Ваше внимание мечется и блуждает. Бывают такие периоды, когда вы наблюдаете за своим дыханием, не отвлекаясь, но бывает и так, что вы теряете его, погружаетесь в мечты, воспоминания и разнообразные воображаемые разговоры с кем угодно. Вы замечаете эти блуждания и возвращаете внимание к дыханию. Ваше внимание неустойчиво, оно качается взад-вперёд между дыханием и чем-то ещё – отвлекающими мыслями, чувствами и ощущениями.

Первый этап закончится, когда вы сумеете немного отстраниться от мира. Внешний мир с его звуками и ощущениями отодвигается на задний план. Все эти внешние раздражители всё ещё там, но они уже меньше вас беспокоят. Ваши мысли тоже остались, но они стали более спокойными и уже не так часто вас отвлекают. Вы что-то слышите, чувствуете запахи, размышляете о чём-то, но всё это не сильно вас беспокоит. Время от времени вы ощущаете определённый покой. Ваше тело становится всё более и более неподвижным. Вы знаете, что движетесь в правильном направлении. Ваш ум начинает задерживаться на дыхании на короткие периоды. Вы можете почувствовать, что вам становится лучше, когда вы возвращаете его обратно к дыханию.

На этом этапе у вас обычно начинают появляться реальные представления о своём мыслительном процессе. Эти мысли и ощущения действительно надоедают! Они вызывают беспокойство. И это вовсе не теория. Вы видите, что спокойная однонаправленная фокусировка внимания гораздо приятнее. В конце концов, даже приятные мысли являются беспокойством по сравнению с безмятежностью ума.

Здесь вы также начинаете видеть помехи. Независимо от того, называете вы их помехами или нет,

вы замечаете, что некоторые мысли и ощущения более резкие, чем другие. Вы учитесь их отпускать, позволяете помехам проходить, не цепляясь за них.

Усиление сосредоточения

После приложения некоторых усилий на протяжении определённого времени наступает заметное усиление сосредоточения. Блаженство и однонаправленность – качества ума, которые в конечном счёте перерастут в джхану, – становятся довольно заметными. Это ваше первое значительное достижение. Такое состояние находится на пороге настоящей джханы. Оно называется сосредоточением «доступа», потому что это дверь в реальность.

Сосредоточение всё ещё неустойчиво, но ваш ум не прекращает попыток сосредоточиваться, и вам это уже даётся легче. Ум скачет между спокойным сосредоточением и внутренним диалогом. Вы всё ещё открыты для своих чувств. Вы слышите и чувствуете в нормальном режиме, но это происходит на заднем плане. Дыхание – это доминирующая мысль, объект, вещь, но оно не поглощает всё ваше внимание целиком. Возникает сильное чувство интереса или восторга. Присутствует счастье, удовлетворение и особое состояние, характеризующееся отсутствием каких-либо предпочтений, называемое беспристрастием. Эти факторы пока ещё слабы, но они уже начинают появляться. Они будут созревать по мере практики.