В связи с новыми обстоятельствами возрос интерес Ленина к национальному вопросу. Ленин всегда подчеркивал, что в единой, централизованной революционной организации не должно идти речи о национальных различиях. Но когда дело касалось революционной пропаганды, он с такой же уверенностью провозглашал лозунг о национальном самоопределении. его раздражали мучающиеся бесконечными сомнениями марксисты, которые упорно настаивали на разъяснении каждой пропагандистской позиции. Как могут настоящие марксисты, кричали они, быть за
Ленин пребывал в блаженном неведении, что сам является русским националистом. Он с готовностью осуждал «великорусский шовинизм» и до, и после захвата власти. Однако не испытывал симпатии и был довольно нетерпим к тем народам и культурам, которые базировались на основе подлинных межнациональных отношений. Не было никакого цинизма или лицемерия в том, что он, с одной стороны, верил в политическую централизацию, а с другой – громко провозглашал шовинизм. его возмущали любые проявления русского национализма, и он искренне радовался, если видел нежелание нерусских народов сливаться с русским народом, хотя зачастую они были большими шовинистами, чем русские.[212]
Кавказский большевик Шаумян, противник буржуазного национализма, получил выговор от Ленина, а другому кавказцу, Сталину, Владимир Ильич поручил написать статью, объясняющую национальный вопрос с позиций марксизма (первоначально статья вышла под названием «Национальный вопрос и социал-демократия», а впоследствии называлась «Марксизм и национальный вопрос»).
Сталинская статья развивала взгляды Ленина, как всегда носившие двойственный характер. Каждая национальная группа, населяющая данную территорию, имела право на собственный язык. Ленин похвально отзывался о «цивилизованной» Швейцарии, противопоставляя ей дикую Россию, пытающуюся запретить польский, украинский, армянский и другие языки. Вновь громко провозглашалось право каждой нации на самоопределение. Но… осуждались децентрализация и федерализм, столь же несовместимые с современным промышленным государством, как в тот момент с революционной партией. Поляку или армянину, живущему в русской империи и подвергавшемуся преследованиям, ленинская программа впервые открыла блестящие перспективы для свободного национального развития, но в ней уже просматривались черты будущей коммунистической политики по национальному вопросу. Настаивать на своих правах в