Большой словарь цитат и крылатых выражений

→ «После смерти – ничто, смерть и сама – ничто» (С-171).

111 Умение хорошо жить и хорошо умереть – это одна и та же наука.

«Письмо Менекею» (согласно Диогену Лаэртскому, Х, 126)

112 Когда мы говорим, что наслаждение есть конечная цель, то мы разумеем отнюдь не наслаждения распутства или чувственности, <…> – нет, мы разумеем свободу от страданий тела и от смятений души.

«Письмо Менекею» (согласно Диогену Лаэртскому, Х, 131–132)

113 Даже под пыткою мудрец счастлив.

Приведено у Диогена Лаэртского, Х, 118.

Возражение Аристотеля: «Те, что твердят, будто под пыткой <…> человек счастлив, если он добродетелен, вольно или невольно говорят вздор» («Никомахова этика», VII, 14, 1153b). ▪ Аристотель, 4:215.

→ «Достаточно быть добродетельным, чтобы быть счастливым» (А-238).

114 Лучше с разумом быть несчастным, чем без разума быть счастливым.

Приведено у Диогена Лаэртского, Х, 135.

→ «Лучше быть недовольным человеком, чем довольной свиньей» (М-650).

115 Живи незаметно (Проживи незаметно).

Приведено у Плутарха («Правильно ли сказано: Проживи незаметно»). ▪ Материалисты…, с. 236.

→ «Хорошо прожил, кто прожил незаметно» (О-40).

116 Бог или хочет уничтожить зло и не может, или может, но не хочет, или не хочет и не может, или хочет и может. Если он может и не хочет, он – завистлив, что равным образом далеко от бога. Если он хочет и не может, он – бессилен, что не соответствует богу. Если же он не хочет и не может, то он и завистлив и бессилен. Если же он и хочет и может, что только и подобает богу, то откуда зло и почему он его не уничтожает?

Приведено у Лактанция («О гневе божием», 13, 21); пер. А. Лосева. ▪ Лосев А. Ф. История античной эстетики. – М., 1979, т. 5, с. 207.

У Боэция, со ссылкой на Эпикура: «Если существует Бог, то откуда зло? И откуда добро, если Бога нет?» («Si Deus est, unde malum? si non est, unde bonum?») («Утешение философией», I, 4). ▪ Боэций, с. 159. В «Исповеди» Августина, VII, 5, 7: «Откуда взялось зло?» («Unde sit malum?»). ▪ Markiewicz, s. 29.

ЭПИМЕНИД с Крита

(VI в. до н. э.), древнегреческий поэт

117 Все критяне лжецы.

Полустишие из книги «Оракулы» (согласно Иерониму, «Толкование на послание к Титу»). Включено в «Гимн к Зевсу» Каллимаха («Гимны», I, 8); приведено в послании апостола Павла к Титу, 1:12. В пер. А. Лебедева: «Критяне вечно лжецы». ▪ Фрагменты…, с. 77.

ЭПИХАРМ (VI–V вв. до н. э.), древнегреческий комедиограф, жил в Сицилии

118 А рука-то руку моет: дайка, и получишь сам.

«Гномы» («Изречения»), фрагм. 273; пер. А. Лебедева

Цит. в сочинении Псевдо-Платона «Аксиох», 366c. ▪ Фрагменты…, с. 264. По-латыни («Manus manum lavat» – «Рука руку моет») приведено у Сенеки («Сатира на императора Клавдия», 9, 9) и Петрония («Сатирикон», 45). ▪ thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml; thelatinlibrary.com/petronius1.html.

119 Мертвым быть – ничуть не страшно, умирать – куда страшней.

«Гномы», фрагм. 247; пер. М. Гаспарова

Приведено у Цицерона («Тускуланские беседы», I, 8, 15). ▪ Цицерон, с. 214.

12 °Cмертному нужно думать о смертном, а не о бессмертном.

«Гномы» («Изречения»), фрагм. 263; пер. Н. Платоновой

Приведено у Аристотеля («Риторика», II, 21, 1394b). ▪ Античные риторики, с. 107