Читаем Борьба каждого мужчины (ЛП) полностью

Не поймите меня превратно. Мы не утверждаем, что привычки не связаны с определёнными эмоциями и обстоятельствами. Глен как-то сказал нам: «Я скорее впадал в грех, когда не успевал справиться к сроку на работе и особенно, когда мы с женой ссорились или когда я чувствовал себя нелюбимым и недооценённым. В такие моменты, казалось, невозможно противостоять греху, невозможно сказать «нет». Откровенно говоря, я даже не думал, что смогу измениться, просто приручив свой взгляд. И что вы думаете? Как только я изменил привычку смотреть на запретное, ни крайние сроки на работе, ни те же ссоры больше не вынуждали меня грешить. Моя похоть завяла на корню как бы сама по себе».

В случае с Гленом корнем его нечистоты был не стресс на работе, не нужда в одобрении жены, а похоть. Она была для него просто разрядкой, к которой он прибегал в конкретных обстоятельствах. Другими словами, это было его убежищем. Отказавшись от такого способа решения проблем, он изобрёл новые способы.

Привычка

Нечистота не только приобретается подобно привычке, она и ведёт себя, как привычка. То же касается и целомудрия – оно ведёт себя, как привычка.

Что подразумевается?

Как только привычка надёжно закрепилась, о ней можно забыть. Привычка сама справляется с заданием, позволяя нам сосредоточиться на чём-то постороннем. Например, мы все по привычке встаём утром с постели. Многие после этого идут не спеша чистить зубы, принимают душ, одеваются и завтракают с детьми в 7:10. Мы даже не думаем о всех этих процедурах. Чтобы их выполнить можно и не просыпаться, что мы часто и делаем!

Если похоть ведёт себя, как плохая привычка, целомудрие ведёт себя, как хорошая привычка.

Это должно тебя ободрить. Вступая в бой с похотью, ты, утомившись, можешь сказать: «Я не могу бороться так всю жизнь». Но если ты продержишься ещё немного, привычка поступать целомудренно закрепится и будет сражаться за тебя, не требуя больше стольких усилий.

Сейчас развратные привычки держат тебя в своих когтях; ты грешишь не думая. Твой взгляд, к примеру, следует за каждой короткой юбкой. Ты ещё не успел подумать, а привычка уже сработала. Когда же ты привыкнешь поступать целомудренно, то невольно отведёшь глаза, когда ветер поднимет женскую юбку. Если бы ты и захотел подсмотреть, тебе пришлось бы себя заставить.

От Фрэда: Через силу

Трудно представить? Тогда послушай такую историю.

Научив свои глаза уклоняться, я как-то загорал с Брэндой на флоридском пляже. Брэнда стала привлекать моё внимание к женщине в бикини, которая направлялась в нашу сторону: «Фрэд, смотри! Ты не поверишь своим глазам!»

Я повернулся, чтобы посмотреть, но мне это удалось не сразу. Моя новая привычка закрепилась настолько сильно, что мне буквально пришлось заставить себя посмотреть.

«Она слишком стара для такого купальника!» – сказала Брэнда о женщине лет шестидесяти или старше. Не знаю, что удивило меня больше: то, что мне пришлось заставить себя посмотреть на женщину в бикини, или то, что она носит бикини в таком возрасте.

Похоть сопротивляется, как зависимость

Похотливость ума и взгляда ведёт себя, как привычка, но сопротивляется, как зависимость. Многие привычки переходят в зависимость. Курильщиков тянет курить. У наркоманов начинается «ломка». У алкоголиков – белая горячка.

Для преодоления зависимости люди иногда постепенно сокращают её источник. Другие предпочитают бросить раз и навсегда. Как лучше поступить с похотью? Бросить. Раз и навсегда. В этом случае нельзя постепенно тормозить. Мы пробовали – не сработало. Наши глаза и мысли оказались слишком коварными и изворотливыми. Когда стараешься бросать постепенно, то любая нечистота, которую всё ещё допускаешь, как будто вырастает в своём воздействии, и привычка не покидает тебя. Кроме того, существует опасность того, что сорвёшься и пустишься во все тяжкие на несколько дней.

Такие срывы ломают дух. «Я пытался побороть свой грех, не зная, по сути, с чем сражаюсь», – сказал Клифф. «Стиснув зубы, я мог продержаться какое-то время, но вдруг, то ли от долгого перерыва в интимных отношениях, то ли от закравшейся похотливой мысли, я снова начинал мастурбировать. Тогда я говорил себе: “Семь бед – один ответ” и мастурбировал два, три раза в день на протяжении недели-двух, прежде чем был готов бороться снова. Я срывался большее количество раз, чем могу вспомнить.»

Отрежь себе пути к отступлению. Но как? Не позволяй себе смотреть ни на какие чувственные объекты, кроме своей жены. А тем, кто не состоит в браке, нужно отводить взгляд от всего чувственного. Это поможет воздержаться от добрачного секса с девушками, которые с тобой встречаются. Если ты будешь удерживать свой взгляд, как женатые мужчины, – ты будешь видеть в своей невесте личность, а не вещь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика