Читаем Борьба каждого мужчины (ЛП) полностью

Если ты будешь любоваться только своей женой, твой вкус приспособится к тому, что ты видишь. Тебе придутся по вкусу и преимущества и недостатка твоей жены. В конце концов она будет вне всякой конкуренции.


[13] Щит и меч


Стратегия укрощения взгляда может показаться довольно простой. Но не обольщайся. В то время, как сатана пытается взять тебя обманом, твоё тело давит на тебя желаниями и силой глубоко укоренившихся привычек. Для победы тебе необходим щит и меч. Из всех пунктов плана сражения этот, вероятно, самый важный.

Твой меч

Тебе пригодится стих из Библии, который будет твоим лозунгом и мечом.

Всего один? Не лишним будет запомнить несколько стихов из Писания о нравственной чистоте, которые будут постепенно обновлять и очищать твой разум. Но в ежедневном бою с искушениями несколько стихов могут оказаться настолько же обременительными, как пятидесятикилограммовый ранец в рукопашном бою. Ты ещё не настолько проворен.

Поэтому мы рекомендуем выбрать один стих для «нападения,», и чем раньше, тем лучше. Рекомендуем первую строку из Иова 31 гл.:


«Завет положил я с глазами моими».


Если ты всё-таки засмотрелся на бегунью, скажи себе жёстко: «Нет, я заключил завет со своими глазами. Этого делать нельзя!» Если твой взгляд останавливается на щите с грудастой моделью, скажи снова: «Нет, я заключил завет со своими глазами. Этого делать нельзя!» Это будет удар кинжалом в грудь врага.

Твой щит

Твой щит – защитный стих их Библии, над которым ты можешь размышлять, он будет ободрять тебя, даже когда ты отдыхаешь от схватки – может быть даже важнее меча, так как он и близко не подпустит к тебе искушение.

Мы предлагаем в качестве такого стиха 1 Коринфянам 6:18-20:


«Бегайте блуда… Не знаете ли, что… вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии».


Мы сократили этот стих до самого ядра и повторяли его перед лицом многих искушений, сталкиваясь с сексуальными образами или мыслями:

Ты не имеешь права на это смотреть, не имеешь права об этом думать. Тебе не позволено.

Этот щит поможет тебе здраво рассуждать о том, что действительно важно в искушении и борьбе за чистоту. Сила дьявольских искушений заключается в твоём воображаемом праве принимать решения. Если бы ты не считал это своим правом, никакое искушение тебя бы не сломило.

От Фрэда: За и против

Однажды вечером в гостинице я подошёл к автомату со льдом. На автомате лежал номер «Плейбоя». Думая, что имею право на выбор, я спросил себя: «Посмотреть журнал или нет?»

Как только я задал этот вопрос, началась торговля. Я обдумывал все «за» и «против». Но что хуже я впустил на совет дьявола, и он хотел быть услышанным.

Он льстил мне и обманывал, чтобы увлечь мои мысли разговором, в то время как моё тело незаметно скатывалось по склону похоти. К тому времени, как он закончил, я хотел услышать только одно: «Конечно, возьми журнал».

В этом сила искушения. Ты можешь бояться, что искушение будет слишком сильным, но без твоих надменных вопросов у него, честно говоря, нет никакой силы.

Поставь себя на моё место. В деловой поездке, далеко от дома, ты идешь за льдом и примечаешь «Плейбой». Но ум твой сосредоточен на защитном стихе из шестой главы Коринфянам.

Что ты скажешь в таком случае?

Я не имею права на это смотреть, не имею права об этом думать. Мне не позволено.

Это убеждение не оставит места коварным «за» и «против», вползающим в твой мозг. Что касается дьявола, не задавая вопросов, ты не завяжешь разговора, в котором он попытается заставить тебя передумать.

Как для ума так и для глаз

Щит и меч помогут тебе не только лучше контролировать взгляд, но и возвести ограду вокруг ума (что мы рассмотрим подробнее в пятой части книги).

Например. Ты мчишься по шоссе на деловую встречу. Уже несколько недель ты не был с женой. И тут тебе на ум приходит одна старая подруга. Заметь, какая большая разница между двумя возможными реакциями на это искушение:

1. Помечтать мне сейчас о ней или нет?

2. У меня и права нет на такой вопрос. Я не уполномочен принимать решения.

Первый вариант предполагает, что у тебя есть право и власть принимать решение. Второй вариант ставит под сомнение законность этого вопроса, как такового.

Второй вариант мы называем жизнью в законных рамках. Если мы не преступаем законных рамок поведения, Божьи законы сеяния и жатвы защищают нас. Если же мы нарушаем их, те же законы противодействуют нам. Мы поднимаем бунт против своего Капитана, покушаясь на Его власть, и дьявол тут как тут.

Рей недавно попал в затруднительное положение, не зная на что имеет право. «Вчера я поссорился со своей женой Джэн. Заглядевшись на молодых симпатичных женщин, я слегка присвистнул. Она рассердилась и сказала, что я не имею права смотреть на других женщин. А я не согласен. Если я не могу сделать заказ, так что, мне и в меню нельзя посмотреть?»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика