Борьба продолжается.

Почему же все это стало возможным? Ответ на этот вопрос сложен и прост одновременно. Сама сущность коммунистической идеологии требует отдельной оценки и переосмысления. Как уже было отмечено выше, коммунистическая идея основывается на тотальном материализме, насилии и терроре. Выступая против материализма, мы выступаем против системы псевдоценностей, представляющей человека с позиции коммунизма и капитализма, в виде потребительского биоробота, безликой рабочей силы, ничтожного винтика в огромном бесчеловечном механизме. Сам по себе коммунизм является разновидностью устоявшегося, догматического учения, якобы полностью отвергающего либерально-капиталистическую систему ценностей. Доказуемость, логичность и четкость формулировок, изложенных в коммунистических теориях, а также марксистская критика капиталистической системы не будут нами оспариваться. Критическому анализу подлежит сама основа, краеугольный камень коммунистической идеологии. Именно фундамент учения Маркса, изначально основанный на ошибке, напоминает математику, которая настаивала бы на том, что два плюс два равняется пяти!

Ядро материалистической идеологии Карла Маркса заключено в формулировке: «бытие определяет сознание». Это означает, что человек развивается телесно и духовно исключительно настолько, насколько это позволяют его жизненные условия и материальные возможности. Все иное: религия, воспитание, нация, наследственность, раса и т. д. — это искусственные «надстройки», иллюзии навязанные пролетариату только для того, чтобы отвлечь его внимание от своих классовых интересов.

Сущность вышеуказанного марксистского суждения говорит о полном отрицании и непонимании природы человека. Отрицание человеческого естества объясняется еврейским происхождением самого Карла Маркса (настоящее имя Мордехай Леви), т. к. уже изначально, ядро его учения несет в себе будущую бесчеловечность, всеобщую уравниловку, обезличивание индивидуума, народа, расы, а также становление власти, поддерживающей свое право на существование при помощи террора и насилия. Фактически, только еврейская сущность и характерный ей способ мышления (в данном случае Карл Маркс) поставила искусственную теорию выше всякой человеческой природы и самого человеческого естества, ведь еврейская ментальность рассматривает человека подобно химическому элементу, участвующему в процессе общественных превращений.

Сама по себе еврейская сущность отрицает любые гой-ские (нееврейские) системы мировоззрений, а также связанные с ними идеалистические ценности.

Абсолютной противоположностью коммунистической идеологии выступает национал-социализм, противопоставляющий духу тотального материализма триумф человеческой воли, празднующей победу человеческого духа над материей.

Мы однозначно утверждаем: «сознание определяет бытие»! В рамках своего генетического устройства, волевой человек может стать таким, каким он хочет быть.

В то время как коммунизм надеется достичь всеобщего благоденствия, социализируя средства производства, национал-социализм стремится социализировать самого человека, одновременно завоевывая дух, интерес и фантазию общественных масс: идеалистическое начало побеждает материализм!

Вторая основа коммунистической идеологии звучит:

«Человеческая история — это история классовой борьбы». В соответствии с этой теорией существуют два противоборствующих класса: капиталисты (владеющие средствами производства и эксплуатирующие рабочих) и пролетарии (люди, не имеющие ничего, кроме своей рабочей силы, вынужденные продавать свой труд, чтобы выжить). Неизбежное развитие капитализма приводит к тому, что в руках небольшой клики капиталистов постепенно концентрируются почти весь капитал, в то время как средний класс в результате экономических противоречий и кризисов постепенно сползает до уровня пролетариата, который в свою очередь становится сильнее и многочисленней. Эксплуатация и притеснения, затрагивающие всех и каждого, порождают классовое сознание («бытие определяет сознание»), в конце концов, существующую Систему опрокидывает рабочий класс, становясь во главе колонны, шагающей по пути в коммунистическое общество.

Именно такое развитие событий изначально представлял себе Карл Маркс.