Читаем Борьба продолжается. полностью

Что касается демократии, то относительное спокойствие капиталистического общества в сравнении с классовой гармонией и социальной справедливостью в Народном сообществе при национал-социализме отличаются друг от друга точно также, как отличается здоровый и глубокий сон от комы.

Последний и очень важный момент, характеризующий фундаментальные основы коммунизма — это «интернационализм».

Последователи Маркса утверждают, что угнетенный пролетарий из одной страны имеет гораздо больше общего и объединяющего с угнетенным пролетарием из другого государства, нежели чем с капиталистом, проживающим вместе с ним на одной и той же родной земле. Действительно, от марксизма тяжело ожидать чего-то иного кроме как абсолютного отрицания понятий о единстве нации, расы и любви к родной земле. Подобно капиталистической глобализации, интернационализм также стремится стереть все грани и различия между народами, расами и культурами. Необходимо отметить, что интернационализм сам по себе не признает существования такой структуры как государство, т. к. считает, что последнее служит инструментом, помогающим капиталистам в классовой борьбе с пролетариями. Конечная цель марксистского интернационализма — это упразднение, ликвидация государств во всем мире и объединение всех народов в единый мировой пролетариат. Согласитесь, что более бредовую и пагубную идею тяжело придумать и тем более последовательно претворять ее в жизнь. Однако именно по этому роковому пути шел к своему логическому концу коммунистический СССР, ставший в последствии тюрьмой и проклятием для многих европейских народов.

На данном этапе марксистский интернационализм более не представляет серьезной опасности. «Красный интернационализм» мертв, однако по прежнему существует и действует еще более опасный для нас враг — «золотой интернационализм», последний состоит из реакционеров, индустриальных олигархов, сионистов — жидомасонов. Эта небольшая клика, как правило, чужеродных расовых элементов, напоминающих паразитов на национальном народном организме должна быть отделена от остального народного тела.

Необходимо отметить, что одна из концепций национал-социализма говорит о создании сообщества белых арийских народов — то есть объединения их усилий для борьбы с общим врагом. По сути, эта концепция тоже интернациональна, однако она признает существование человеческих наций, оберегает их неповторимую сущность и разнообразие, т. к. само это арийское сообщество призвано объединить усилия белых народов для обеспечения будущего белой расы.

Очевидным становится то, что развитие истории происходило далеко не так, как это представлял себе Маркс. Диалектический материализм, научно обоснованные законы экономики и истории так и не привели к победе рабочего класса, а значит и к диктатуре пролетариата. Эта причина обусловила внутренний раскол в лагере сторонников марксистской идеи: анархисты во главе с Бакуниным отошли от основ марксизма, избрав собственную стратегию, характеризующуюся еще более радикальным, насильственным подходом.

Одновременно, в кругах первых марксистов-интер-националистов образуется еще одна группа, которая делает ставку не на революционный радикальный подход, а на пошаговое реформирование процессов, происходящих внутри капиталистической системы. Позже, в этой группе зарождаются социал-демократия и профсоюзные движения.

Существенные отклонения от некоторых фундаментальных основ марксизма произвел государственный курс, выбранный Владимиром Лениным. Ленин сразу же объявил, что рабочий класс еще не обладает в достаточной мере «правильным сознанием», поэтому в роли авангарда революционного пролетариата должна выступить коммунистическая партия (большевиков), которая получила абсолютную и неограниченную власть во всей России. В последствии, коммунистическая партия большевиков якобы становится во главе рабочего класса, тем самым ранее провозглашенная доктрина «диктатуры пролетариата» уступает свое место диктатуре Коммунистической партии.

Таким образом, распространение тотального террора и насилия, проводимого представителями партии большевиков, стало нормой закрепленной на уровне государственной власти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное