Читаем Борьба продолжается. полностью

Мы, национал-социалисты говорим «да» самой жизни и ее неизменным законам, тем самым мы стремимся к гармонии с природой и космосом; мы добровольно включаемся в великий поток эволюции жизни. Мы не пытаемся нарушить эволюционные процессы что, несомненно, привело бы к гибели нашего вида. Напротив, мы используем законы эволюции применительно к жизни нашей человеческой популяции. Все сказанное приводит к нашему главному умозаключению, ставшему биологическим императивом: действуй всегда так, чтобы твои усилия и твой труд способствовали выживанию и дальнейшему развитию человеческого вида, к которому ты с момента своего рождения судьбоносно принадлежишь! Избегай всего того, что могло бы угрожать будущему человеческой популяции! Этот биологический императив является следствием признания законов жизни. В том случае, если по каким-либо причинам жизнь народов, государств и экономик не будет подчинена этому биологическому императиву, человечество ожидает неминуемая расплата — попадание в тупик эволюции и последующее биологическое вымирание. Равнодушное отношение к будущему по типу — «после меня хоть всемирный потоп», безоглядное стремление к удобной и комфортной жизни, нежелание мыслить за рамками своего собственного, эгоистического бытия, все это факторы, отображающие действительность сегодняшнего загнивающего мира с его системой антиценностей.

Любым политическим и мировоззренческим предпочтениям предшествует волевое решение человека — или же человек выбирает для себя удобную и комфортную жизнь или же его выбор — это путь ответственности за будущее. Человек сознательно выбирает материализм или идеализм. Указанная формула допускает лишь один вариант ответа. И только тот, кто признает путь идеализма, путь не ограниченный рамками эгоизма собственной удобной жизни, тот, кто выбирает путь ответственности и борьбы во имя реализации высоких целей — может быть национал-социалистом. Объясняется все это тем, что сам по себе национал-социализм является прямым наследником европейских, и украинских в частности, идеалистических традиций, отображающих нашу арийскую сущность!

Таким образом, тот, кто ощущает, что его крохотная жизнь не является центром, вокруг которого вращается вселенная. Тот, кто понимает, что кроме его маленького бытия существуют еще и более высокие ценности, которые должны быть реализованы в человеческой жизни — тот делает первый шаг на пути реализации самого себя в образе человека, к которому стремится национал-социализм. Теперь этот человек стоит перед новым заданием: открыть для самого себя то, кто он и что собой представляет, какими способностями обладает, в чем сущность его жизненных задач. Таким образом, человек приходит к истине, упомянутой еще античной философией:

Узнай самого себя! И будь тем, кем ты являешься!

Тот, кто открыл для себя значение этих слов, тот понял, что в первую очередь человек это не эгоистичный индивидуум, предоставленный лишь сам себе. Но, прежде всего, человек — это существо общественное, которое живет и самореализуется в сообществе себе подобных. Человек становится человеком, лишь тогда когда он перенимает язык, традиции и культуру человеческого сообщества. Того сообщества, в котором он был однажды рожден. Именно поэтому путь самосознания и самореализации приводит человека к пониманию своей причастности, а также личной ответственности за жизнь и будущее своего сообщества.

Понимание того, что человек является частью естественного сообщества, сообщества людей одной крови, одного языка, одной культуры и истории, сообщества в котором человек нашел свое место и реализовал свой внутренний потенциал и способности, именуется пониманием биологической природной сущности человека.

Понимание биологической природной сущности человека — это составная часть национал-социалистического образа человека. Выживание и дальнейшее развитие человеческого вида, к которому мы принадлежим посредством своего рождения — это жизненный приоритет и основа наивысших, идеалистических ценностей. И лишь тогда, когда мы сумеем реализовать эти ценности в самих себе — сообщество народа, к которому мы принадлежим, станет нам настоящей Родиной и жизненной основой. Такие ценности как: любовь, красота, порядок, сила и мудрость — это то, что придает новый смысл человеческой жизни на протяжении всей культурной истории арийских народов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное