Борьба с басмачеством в воспоминаниях краскомов

Туркмены – мусульмане-сунниты, но значительно уступают узбекам в соблюдении правил Корана: в жизни их несравненно большее значение имеет родовой обычай («каулет»), сохраняемый ими неприкосновенно в течение столетий. Жизнь туркмена строится на точном и безусловном исполнении «каулета», и многие требования Корана у туркмен не соблюдаются, так как они разрешены каулетом. Так, женщины их не только не носят паранджи, но старейшие и более уважаемые даже принимают наравне с мужчинами участие в родовом совещании («масляхат»).

При хане туркмены хотя и считались его подданными, но управлялись не его чиновниками, а своими вождями; последние же собирали и все подати.

Кочевой образ жизни более всего сохранили иомуды Куня-Ургенчского и Порсунского районов; аулы их напоминают типичные становища кочевников: прямо на земле становятся юрты, возле которых пасется скот; в случае истощения запасов подножного корма весь аул перекочевывает в другое место.

Юрта – туркменское жилище – представляет из себя каркасное деревянное основание в виде усеченного конуса, обтянутое войлоком, диаметр круга 4–5 м. В середине юрты вмазан очаг, пол застелен кошмами и коврами, служащими и мебелью и постелью.

Вверху – тяга для дыма, дверь или деревянная, или также из куска кошмы.

В юрте живет целая семья – мужчины и женщины вместе, и только у очень богатых имеются отдельные женские юрты.

Оседлое население живет обычно по арыкам, хотя вообще все туркменские кишлаки, кроме кишлаков имралинцев Ильялинского района, страдают от недостатка воды.

Строения в оседлых кишлаках ничем не отличаются от узбекских, но и в них юрты составляют неизбежное дополнение, и сами туркмены живут в них круглый год.

Основными родами занятий туркмен являются земледелие и скотоводство, причем преобладание того или иного зависит всецело от наличия воды.

По Ташаусскому округу, где живет 99 % туркмен, это распределение выражается в следующих цифрах (см. таблицу ниже).

Хозяйство хорезмских туркмен почти исключительно натуральное, потребительские интересы преобладают над товарными. Под товарные культуры (хлопок и люцерна) в 1926 г. было засеяно всего 29,3 % посевной площади. Торговля также развита слабо; торговали скотом главным образом старейшины родовых объединений и вожди.

Малоземелье туркменских хозяйств и плохое снабжение их водой привело к развитию грабежей. Родовые «каулеты» превратили грабежи во вполне нормальный, даже почетный род занятий для мужчины-джигита, причем вожди и духовенство наложили своего рода «акциз» на грабежи, снабжая туркмен оружием и забирая за это львиную долю награбленного. Потребовалось немало времени, крови и усилий, чтобы, сломив феодальную верхушку племен, повести решительную борьбу с бандитизмом, корни которого удастся вырвать совсем лишь по окончательном снабжении туркменских хозяйств водой и землей.

В физическом отношении туркмены – народ среднего и выше среднего роста, мускулистый, худощавый и великолепно сложенный; черты лица резкие и довольно красивые, растительность на лице богаче, чем у узбеков, принадлежность к монгольскому племени выражена не так резко. Одеваются они, как и узбеки, но халаты часто носят песочно-желтого цвета, а на ногах вместо сапог – сыромятные сандалии, прикрепленные ремнями.

О физических и моральных качествах туркмен и пригодности их к военной службе подробно сказано в главе II.

Общая численность киргиз-казаков в дельте Аму-Дарьи около 45 000 человек, из коих до 19 820 человек проживают в пределах Хорезма, в 2 почти равных по численности группах в Кунградском и Ходжейлинском округах ККАО.

Все они принадлежат к Малой орде и делятся на 3 главных рода: Алимулы, Байулы и Джетти-руг.

В ханское время они управлялись своими родовыми старшинами («бий») и родоначальниками («аталык»), но последними заведовал ханский чиновник («беклербег»). Кроме административной власти казакские старшины имели и судебную.

Почти все казахи – кочевники и занимаются скотоводством, немногочисленные оседлые казаки живут в южной части ККАО и ничем не отличаются от узбеков по внешнему виду и образу жизни.

Кочевые казаки живут в юртах, кочуя с места на место в зависимости от наличия подножного корма. Казакские родовые объединения достигают значительной величины, объединяя до 600 человек.

Как и все народности Средней Азии, казаки – мусульмане, но в их верованиях есть много характерных черт язычества.

В физическом отношении они представляют собою невысоких, но крепко сложенных людей с железными мускулами и отличным зрением и слухом.

Историческое происхождение кара-калпаков не выяснено; известно только, что в Хорезм они пришли между XVII и XVIII столетиями.

Они делятся на два главных племени: кунград и ундурт-руг, причем в последнее входят 14 родовых объединений.

И по внутреннему бытовому порядку и по родовому устройству каракалпаки очень сходственны с узбеками, и к ним можно отнести все сказанное выше про последних.

Живут каракалпаки, в количество 5369 человек, вдоль берега Аму-Дарьи, причем их усадьбы расположены чересполосно с узбекскими.