Читаем Борджиа. Первая итальянская мафия полностью

Франциск прекрасно помнил, как однажды повстречал его в цепях, когда Игнатия заподозрили в ереси, и инквизиторы тащили его по пыльным дорогам Испании. Однажды, будучи еще вице-королем Каталонии, Франциск написал отцу Игнатию письмо в Рим и тот, прочитав его, воскликнул: «Однажды этот человек будет управлять нашим орденом!» Через два месяца после смерти Элеонор в Гандии появился отец Фабер, и Франциск долго с ним разговаривал, рассказывая о своих страданиях во время болезни и после смерти жены.

Он поделился с монахом своим желанием отказаться от герцогства и посвятить себя полностью религиозной жизни. Отец Фабер знал, что герцог уже сделал запрос о вступлении в общество Иисуса и занимался духовными упражнениями, которые советовал Игнатий де Лойола. Наконец, 9 октября Франциск был принят официально в орден иезуитов самим Игнатием, который, правда, посоветовал ему пока что держать это в тайне. Франциск Борджиа тогда посетовал, что уши у мира еще недостаточно большие для того, чтобы услышать и воспринять, как надо, это известие.

Герцог Гандии все еще чувствовал на своих плечах тяжесть страшных грехов, которые совершили когда-то члены династии Борджиа, и это не давало ему покоя. Франциску было в те времена 36 лет, его восхищала как личность самого основателя ордена, так и религиозный пыл членов сообщества, последователей Игнатия. Он сам постепенно становился все более и более убежденным членом братства и нисколько не сомневался в том, что сделал правильный выбор.

Орден иезуитов был молодой, основанный только в 1534 году. Его главными обетами были бедность, целомудрие и послушание, особенно послушание Папе Римскому в вопросах миссий. Своим девизом монахи выбрали «К вящей славе Божьей». Члены этого ордена не обязательно жили в монастырях, они могли вести светский образ жизни. Их главными целями были: миссионерская деятельность, образование, наука и контрреформация, направленная на восстановление престижа и прежних позиций Римской католической церкви и против протестантского движения Мартина Лютера и Кальвина. Среди членов ордена правилами были жесткая дисциплина и беспрекословное подчинение выбираемому пожизненно генералу ордена, который повиновался лишь самому Римскому папе. Понтификом, который узаконил общество Иисуса в 1541 году, был Павел III Фарнезе.

Франциск Борджиа теперь носил длинное черное платье из шерсти с полосками из черного шелка по бокам. Он спал на деревянной кровати без матраса, которую время от времени смачивал святой водой, чтобы отогнать греховные желания. Ведь он принял обет целомудрия, но молодое тело еще время от времени давало знать о себе. Франциск основал университетский колледж в Гандии и добился от Павла III официального разрешения одобрить преподавание там духовных упражнений, которые Игнатий де Лойола рекомендовал для всех верующих. Папа Павел III помнил, кто ему пожаловал кардинальскую шапку, и хотел тем же самым отблагодарить его потомка Франциска Борджиа, назначив его кардиналом. Но герцог Гандии упорно отказывался – ему больше нравилась идея стать когда-нибудь генералом ордена иезуитов.

Франциск оставался еще три года во главе своего герцогства, поджидая, когда вырастет и станет совершеннолетним его старший сын Карлос. К тому же он старался обеспечить будущее и остальных своих детей. Но в основном он духовно готовился к жизни в нищете и молитве, которая должна была начаться, когда он официально откажется от отцовского наследства. За это время Франциск основал больницу для бедных недалеко от герцогского дворца, которую посвятил святому Марку. Он часто навещал там больных и приводил туда детей, чтобы они видели, сколько страданий приходится выносить людям в этом мире. С собой у него всегда была большая сумка с деньгами для раздачи милостыни.

Следующий 1550 год Папа Павел III объявил юбилейным, но сам он до него не дожил, скончался 10 ноября 1549 года. Франциск Борджиа, наконец, мог уехать в Рим, не опасаясь того, что понтифик будет навязывать ему кардинальскую шапку. Новым папой был избран римлянин Джованни Мария Чокки дель Монте под именем Юлий III. Франциск подарил обществу Иисуса колледж, основанный им в Гандии, и с разрешения императора передал бразды правления герцогством своему старшему сыну Карлосу. А 20 августа 1550 года он получил степень доктора теологии. Теперь Франциск Борджиа был готов к переезду в Рим. До отъезда он устроил прощальный ужин братьям-иезуитам, который сам обслуживал и сам мыл после этого посуду.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза
Великий Могол
Великий Могол

Хумаюн, второй падишах из династии Великих Моголов, – человек удачливый. Его отец Бабур оставил ему славу и богатство империи, простирающейся на тысячи миль. Молодому правителю прочат преумножить это наследие, принеся Моголам славу, достойную их предка Тамерлана. Но, сам того не ведая, Хумаюн находится в страшной опасности. Его кровные братья замышляют заговор, сомневаясь, что у падишаха достанет сил, воли и решимости, чтобы привести династию к еще более славным победам. Возможно, они правы, ибо превыше всего в этой жизни беспечный властитель ценит удовольствия. Вскоре Хумаюн терпит сокрушительное поражение, угрожающее не только его престолу и жизни, но и существованию самой империи. И ему, на собственном тяжелом и кровавом опыте, придется постичь суровую мудрость: как легко потерять накопленное – и как сложно его вернуть…

Алекс Ратерфорд , Алекс Резерфорд

Проза / Историческая проза