Читаем Божье лекарство от отверженности полностью

Божье лекарство от отверженности


Природа отверженности


Почти каждому из нас хоть однажды довелось испытать чувство отверженности. Но боль шинство из нас не осознали ни природы этого чувства, ни его последствий.

Отверженность может быть относительно безобидной. Но может оказаться и настолько глубоко ранящей, что повлияет на всю вашу жизнь и затронет все ваши взаимоотношения.

Например, вас не выбрали играть за спортивную команду школы или ваш лучший друг без всякой причины скрыл какое-то важное событие. Вас не приняли в тот колледж, в который вы хотели. Вас уволили с работы без уважительной причины, сказав, что вы лишний.

Еще больнее тем, кто никогда не чувствовал любви своего отца, или ощущал, что не нужен своей матери, кому довелось испытать разрыв супружеских отношений.

Такие переживания оставляют незаживающие раны независимо от того, осознаем мы их природу или нет. Но у меня есть хорошая новость для тебя! Бог способен избавить от ран, нанесенных отверженностью, помочь тебе принять себя самого. Он даст тебе способность показать другим Его любовь. Но прежде чем принять Его помощь, вы должны вникнуть в суть вашей проблемы.

Отверженность можно охарактеризовать как ощущение ненужности. Вы желаете, чтобы люди любили вас, однако уверены, что вас не любят. Вы хотите быть частью общества, но чувствуете себя исключенным и наблюдаете себя как бы со стороны. Измена и стыд - вот два взаимосвязанных понятия, которые способны ранить.

Иногда отвержение бывает настолько ранящим и болезненным, что рассудок отказывается сосредоточиться на нем. Тем не менее оно действует на вас из глубины сознания, разума и памяти. Это в духе. В книге Притчей об этом написано так:

“Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает”

(Притчи 15:13)

Автор также говорит, как угнетенный дух может влиять на человека:

“Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух - кто может подкрепить его?”

(Притчи 18:14)

Дух, даже в обеспокоенном состоянии, поможет человеку преодолеть великие трудности, но дух угнетенный нанесет урон во всех сферах его жизни.

Человеческие взаимоотношения в нашем обществе сегодня прогрессирующе ухудшаются. Вполне возможно, что и вы “попадали в переплет”, а в результате - раны, нанесенные отверженностью. Однако, позвольте мне дать вам надежду, что из-под мрачной оболочки может сверкнуть серебряная жила.

Я уверен, что дьявол обладает некоторым предвидением. Он знает, что Бог желает использовать вас, и поэтому первым наносит свой удар. Это своего рода искаженный комплимент, ведь он боится вас такого, каким вы можете стать во Христе. Поэтому не падайте духом. Мой опыт свидетельствует о том, что некоторые люди, упавшие на самое дно, в конце концов смогли возвыситься. Писание говорит нам: “…унижающий себя возвысится” (Луки 18:14).

Я верю, что следующий стих из Евангелия от Матфея отображает именно то, что Иисус испытывает по отношению к вам.

“Видя толпы народа, Он сжалился над ними…”.

(Матфея 9:36а)

Греческое слово, переведенное как “сжалился” (сострадание) заключает в себе удивительную силу. Оно подразумевает сильное физическое ощущение в области живота. Эта реакция настолько сильна, что требует ответа.

Человек, движимый состраданием, не может стоять в стороне и наблюдать - он должен что-то делать. Почему Иисус был движим состраданием?

“…что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря”.

(Матфея 9 : 36)

Возможно, это же испытываете и вы: утомление и опустошение, разочарование и ощущение тупика, вы запуганы, озабочены и полностью раздавлены. Иисус смотрит на вас точно так же, как Он смотрел и на ту толпу. Иисус испытывает чувство сострадания и стремится залечить самую болезненную вашу рану.

Сначала нам необходимо осознать истинную природу отверженности. Что ее вызывает? Как нужно ее лечить?

В 1964 году я часто служил людям, связанным вредными привычками, такими как никотин и алкоголь. Однако, довольно часто я замечал, что эти вредные привычки являлись лишь отростками мощной ветви. Как правило, такой ветвью для них являлось какое-нибудь разочарование, с этой ветвью практически и приходилось бороться. Расправиться с отростками пагубных привычек довольно просто, если перед этим вы потрудились спилить ветвь разочарования.

По мере того, как я продолжал бороться с личными проблемами людей, я словно спускался по стволу дерева. Оказавшись на земле, я достигал той его части, которая не видна на поверхности - древесного корня. Бог стремится проникнуть именно в эту часть нашей жизни.

“Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь”.

(Матфея 3:10)

Как срубают дерево? Его отделяют от корня. Пытаясь докопаться до существа проблемы, я обнаружил удивительное явление. Именно отверженность и есть в большинстве случаев тот самый корень, от которого произрастают все личные проблемы. Я пришел к этому заключению не как социолог или психолог, но как проповедник.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература