Читаем Божье лекарство от отверженности полностью

У нее имелись все основания быть счастливой, но она никогда не была счастлива. У нее был хороший муж и дети, но она едва ли когда-нибудь улыбалась или была радостной и вообще производила впечатление человека, постоянно одетого в траур. Несмотря на то, что я очень редко заявляю что-то подобное, я почувствовал необходимость сказать ей это. И еще я сказал, что в пятницу вечером буду проповедовать в Майями и если эта женщина приедет, я за нее помолюсь.

Я заметил ее с самого начала собрания, сидящей в переднем ряду. И опять я сделал то, чего обычно не делаю. Во время служения я подошел к ней и сказал: “Во имя Иисуса Христа, приказываю духу смерти ответить мне: когда ты вошел в эту женщину?”

Тогда дух, не сама женщина, очень четко ответил: “О, когда ей было два года”.

“Каким образом тебе это удалось?”, - спросил я.

“Она чувствовала себя отверженной, она чувствовала себя одинокой, она чувствовала себя нежеланной”, - ответил дух.

Позднее, этим же вечером, женщина освободилась от духа смерти, и на протяжении нескольких дней этот случай снова и снова вспоминался мне. Это дало мне новое понимание тех последствий в жизни человека, к которым приводит отверженность. Она не только наносит вред сама по себе, но и открывает вход различным разрушительным силам, которые постепенно овладевают человеческой жизнью. Это поистине корень, от которого может произрасти много вреда.

С этого времени мне довелось служить нескольким сотням людей, которые получили необходимое избавление от последствий духовной отверженности.

В указанном случае женщина выглядела явно нуждающейся, но отверженность не всегда может быть внешне заметной.

Отверженность может быть скрытым внутренним состоянием, влияющим на наше окружение. Проблема находится в духовной сфере. За страхом есть дух страха, за ревностью есть дух ревности, за ненавистью - дух ненависти.

Это не означает, что каждый человек, который испытывает, например, страх, имеет дух страха. Но человек, неспособный себя контролировать и по привычке или непроизвольно поддающийся страху, вероятнее всего позволил духу страха войти в него. После этого человек уже не способен себя полностью контролировать.

То же самое касается и других эмоций, таких как ревность или ненависть. В большинстве случаев именно отверженность открывает доступ прочим отрицательным духам. И, как уже было сказано, отверженность является тем корнем, из которого могут произрасти многие разрушительные эмоции и отношения.

Вот как это может действовать: девочка ощущает отверженность со стороны отца, который ее не любит и критикует. Эта ненависть увеличивается настолько, что больше не поддается сдерживанию.

Затем девушка выходит замуж и у нее появляются дети. И однажды она вдруг обнаруживает, что ненавидит одного из своих детей. Ненависть матери ужасна и беспричинна и не поддается контролю. Это дух ненависти. Когда отца нет рядом, эта ненависть направляется против какого-нибудь другого члена семьи. Дух ненависти может заставлять ее ненавидеть всех мужчин. Эта женщина может даже стать лесбиянкой, избегая контактов с мужчинами.

В следующей главе мы обратимся к той форме отверженности, которую многим, уже взрослым людям, пришлось пережить в браке - это измена. Я также опишу чувство стыда, сопутствующее этому переживанию.


Измена и стыд


В предыдущей главе мы рассмотрели некоторые причины отверженности, возникающей в раннем детстве. Но когда мы взрослеем, то подвергаемся еще большей опасности - отверженности в браке. В этот период страдание усиливается, так как отверженность, затрагивая доверие, превращается в измену.

Много, много раз, наравне с другими служениями, мне приходилось давать советы женам, которые чувствовали, что внезапно потеряли все. Они доверяли своим мужьям и безоговорочно посвящали себя им. Но когда мужья их покидали, жены чувствовали себя обманутыми. Я также беседовал с мужьями, которые были обмануты своими супругами. Мне приходилось сталкиваться со всевозможными разновидностями измены.

А были ли вы обмануты? Как вы отреагировали на это?

Когда кто-либо предает вас, вы способны сказать, что больше никогда не станете раскрывать себя. Больше ни у кого не будет шанса причинить вам такую боль. Это естественная реакция, но она опасна. Вы раскрываетесь для другой проблемы - это оборонительная защита. Такова реакция тех, кому когда-то причинили слишком большую боль. Оборонительная защита говорит: “Хорошо, я буду продолжать жить, но отныне никому не позволю слишком сближаться со мной, чтобы впоследствии не испытать от него такую же боль. Я всегда буду сохранять стену между собой и другими людьми”.

Кто же от этого страдает? Вы. Вы становитесь замкнутой, неполноценной личностью. Вы уподобляетесь дереву с обрезанными ветками.

Пророк Исайя рисует яркую картину измены, когда Господь утешает Свой народ. Он сравнивает их положение с положением жены, отвергнутой своим мужем. Это та ситуация, которая знакома - к несчастью хорошо знакома - миллионам женщин в наши дни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература