Читаем Божье лекарство от отверженности полностью

“Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании; ты забудешь посрамление юности твоей, и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего. Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его, и Искупитель твой - Святый Израилев; Богом всей земли назовется Он. Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой”.

(Исайя 54:4-6)

Картина доходит до кульминации в последнем стихе, изображая “жену оставленную и скорбящую духом - жену юности, которая была отвержена”. Многим из вас знакомы эти ощущения.

Иногда происходит обратное - жена отвергает мужа. Несмотря на то, что мы считаем мужчин более сильными чем женщин, мой опыт подсказывает множество примеров, когда муж, ощущающий отверженность со стороны жены, может испытывать невыразимые муки. Он может воспринимать это как потерю мужского достоинства. В некоторых отношениях мужчине даже труднее пережить подобную травму - он чувствует себя постыженным. Общество в наши дни ожидает от мужчины невосприимчивости к эмоциональной боли.

Господь, говоря через Исайю, высвечивает два момента, которые обычно связаны с изменой в браке: “…не будешь постыжена… не будешь в поругании…” Когда вы без остатка отдаете себя другим, делая все возможное для того, чтобы излить на них свою любовь, а позже обнаруживаете, что вас отвергли, очень часто это приносит стыд и унижение.

Вы сгораете от стыда, но почему-то чувствуете, что не в состоянии встречаться с другими людьми и не можете смотреть им в лицо. Человек, который испытывает стыд, часто при встрече с другими отводит или опускает свой взгляд. Стыд истощает и мешает быть полноценной личностью.

Вдобавок к чувству измены, полученному в результате развода, на человеческий дух может повлиять и стыд. Происходит это двумя путями.

Во-первых, это публичное унижение. Такое может произойти в школьные годы. Приведу пример: мы с женой были знакомы с одним молодым человеком, евреем по национальности - назовем его Макс. Он принял Мессию, но имел еще некоторые проблемы. Однажды, во время беседы, я заметил у него чувство стыда. Когда я спросил Макса об этом, в своих воспоминаниях он вернулся в среднюю школу. В конце учебного года директор объявил перед всеми учениками, что Макс оказался единственным, не сдавшим экзамены. Он должен был заново проходить программу этого класса в следующем году.

С этого времени Макс перестал быть самим собой, хотя и скрывал это. Всегда очень энергично и настойчиво он доказывал, что является самым лучшим. Но если вы всегда изо всех сил стараетесь доказать себе, что не хуже других - это не всегда правильно. Максу пришлось признать и удостовериться в том, как чувство стыда мешало ему в жизни.

Чувство стыда может проникнуть в вашу жизнь через сексуальное насилие в детстве. К сожалению, такое распространено в нашем обществе. Человек может быть не в состоянии рассказать об этом кому-нибудь другому. Часто такое бесчестье совершается одним из родителей или каким-либо родственником. Оскорбленная личность никогда не знает, можно ли еще доверять этому родственнику. Такой человек борется со смешанными чувствами: с одной стороны - недоверие, с другой - обязанность оказывать уважение. Но как может ребенок почитать родителя, который его обесчестил?

Человек может жить никогда не выходя из этого напряжения. Такой стыд остается тайной. Но есть Личность, Которой вы можете открыться - это Господь. Вы никогда не сможете смутить Господа своим рассказом. Он “несмущаемый”. Вы можете поведать Ему самое ужасное, что с вами произошло и Он вам ответит: “Я знал об этом с самого начала, но все равно Я люблю тебя”.

Бог предлагает нам полное принятие, но даже несмотря на это существуют серьезные последствия отверженности, измены и стыда, о которых я буду рассказывать в следующей главе.


Результаты отверженности


Я убежден, что основным результатом отверженности является неспособность принимать или проявлять любовь. Человек, который никогда не чувствовал любви, сам не умеет любить. Апостол Иоанн сказал по этому поводу следующее:

“Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас”.

(1 Иоанна 4:19)

Божья любовь вызывает нашу ответную любовь к Нему. Любовь сокрыта до тех пор, пока она не будет стимулирована любовью другой личности. Без такого взаимодействия любовь никогда не начнет проявляться.

Итак, если человек не познает любовь Господа или родителей, то отсутствие этой способности может передаваться из поколения в поколение. Например, маленькая девочка родилась в семье, где ее не любили. У нее возникает чувство отверженности и поэтому она не способна передать любовь дальше. Девочка вырастает, выходит замуж, становится матерью и имеет дочь. Но она не умеет любить своего ребенка и у дочери возникает та же самая проблема. Таким образом весь этот ужас передается по наследству.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература