Божье лекарство от отверженности

Третий тип личности становится борцом, который всегда воюет. Порядок возникновения его реакции примерно таков:

1) отверженность;

2) негодование;

3) ненависть;

4) бунт.

Бунт (непокорность) и волшебство, согласно Писанию, равнозначны.

“Ибо непокорность есть такой же грех что волшебство…”.

(1 Царств 15:23)

Под волшебством я подразумеваю все оккультное, которое ищет ложных духовных переживаний. Оккультизм включает в себя экстрасенсорные сеансы, гороскопы, гадания, спиритические сеансы, некоторые виды наркотиков. Все это действительно является выражением непокорности. Оно отворачивает от истинного Бога к ложному. И это является нарушением первой заповеди: “Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим” (Исход 20:3).

По существу, подрастающее поколение шестидесятых годов шло путем возмущения, ненависти, непокорности и, в конечном итоге, оккультизма. Как я уже упоминал ранее, это случилось не потому, что молодежь была лишена материальных благ. Но только оттого, что молодые люди не чувствовали любви - единственного, чего они по-настоящему желали. Давайте рассмотрим в следующей главе, что сделал Иисус для исцеления ран отверженности.

Окончательная отверженность

Все, что дано Богом в Евангелии, основывается на факте. Это можно представить в три этапа - факт, вера, чувства.

Евангелие базируется на трех простых фактах:

1) Христос умер за наши грехи, согласно Писанию;

2) Он был погребен;

3) Он воскрес в третий день (см. 1 Коринфянам 15:3-4). Эти три факта служат основой всему Евангелию. Факты есть факты. Вера использует факты. Вера начинается с фактов; она доверяет им и действует в соответствии с ними. После веры следуют чувства.

В вашей жизни все будет зависеть от того, на чем основывается ваша вера: на факте или на чувствах. Если она основывается на чувствах, то вы будете очень непоследовательной и неустойчивой личностью. Ваша вера будет меняться в соответствии с изменившимися обстоятельствами. Факты же никогда не изменятся. Для того, чтобы нам возрастать как христианам, мы должны научиться верить фактам даже тогда, когда наши чувства могут вызывать недоверие к ним.

Существует два основных факта, за которые мы должны ухватиться, чтобы получить Господню защиту от отверженности.

1. Бог не предложил множество различных способов для разрешения человеческих нужд. Он дал единственное всеобъемлющее обеспечение, которое покрывает всякую нужду любого человека - жертвенную смерть Иисуса на кресте.

2. Произошедшее на кресте было обменом, запланированным Самим Богом. Все ужасные последствия наших грехов были возложены на Иисуса. Благодаря этому все блага Его безгрешного послушания смогли стать доступными для нас. Мы не совершили ничего, чтобы быть достойными этого. У нас нет права требовать. Этот обмен произошел исключительно благодаря безмерно великой Божьей любви.

Поэтому бесполезно приходить к Богу на основании каких-либо заслуг или добродетелей, которыми, по-нашему мнению, мы обладаем. Все, что мы способны предложить сами, не может быть сравнено со значимостью той жертвы, которую Иисус предложил ради нас. Ведь “…вся праведность наша - как запачканная одежда…” (Исайя 64:6).

Это удивительное открытие можно выразить простыми словами:

Как независима, прекрасна и свободна

Любовь Господа ко мне, грешнику!

При чтении следующих стихов вы узнаете всестороннюю сущность обмена, произошедшего на кресте.

“Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом”.

(2 Коринфянам 5:21)

“Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою… Дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников…”.

(Галатам 3:13-14)

“Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою”.

(2 Коринфянам 8:9)

“…дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех”.

(Евреям 2:9)

Вы видите обмен? Христос взял наши грехи, чтобы мы могли иметь Его праведность. Он взял наше проклятие, чтобы мы могли получить Его благословение. Он забрал нашу бедность, чтобы мы могли иметь Его богатство. Он взял нашу смерть, чтобы мы могли получить Его жизнь. Что может быть прекраснее?

Значимость этого обмена проявляется для нас в отношении к стыду и отверженности.

“Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия”.

(Евреям 12:2)

Иисусу хорошо знаком стыд и публичное унижение, ведь Ему пришлось все это испытать на кресте. Фактически, главная цель распинавших была опозорить личность. Люди могли подходить к обнаженному человеку, висящему на кресте, говорить унизительные слова, совершать непристойности, которые я даже не стану описывать.

За семь столетий до этого события, Исайе, в его пророческом видении, на миг приоткрылась картина страданий Иисуса.

“Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания”.

(Исайя 50:6)