Читаем Божье лекарство от отверженности полностью

Если я выезжал из страны, для моего возвращения обратно и прохождения паспортного контроля в документе добавлялась специальная строка, которой не было у граждан Соединенных Штатов. В дальнейшем, вместе с моим паспортом я предоставлял небольшую зеленую карточку, которая указывала, что я был иностранцем.

Это отличало. В этом заключалось различие. По-настоящему вы не принадлежите до тех пор, пока являетесь иностранцем. Но Бог сказал: “Вы больше не чужие. Вы принадлежите. Вы зачислены. Вы являетесь членом семьи”. Но это станет реальностью для вас только тогда, когда вы найдете свое место в семье. В Псалмах написано:

“Бог одиноких вводит в дом…”.

(Псалом 67:7а)

Вы одиноки? Таких людей миллионы. Они не понимают, что Бог предопределил семью для одиноких.

“…освобождает узников от оков; а непокорные остаются в знойной пустыне”.

(Псалом 67:7б)

Божье намерение - ввести вас в семью. Он разбивает связывающие вас оковы и дарует счастье. Только те люди, которые отказываются от Божьего руководства, продолжают оставаться в знойной пустыне.

Вас наверное интересует, как именно вы можете стать частью Божьей семьи. Присоединяйтесь к какой-либо из групп верующих. Они могут называться церковью, братством, миссией - название не имеет значения. Но не всегда легко найти ту группу, в которой вы будете по-настоящему приняты. В моей книге “Брачный завет” я перечислил девять вопросов, которые вы должны задать себе прежде, чем присоединиться к какой-нибудь группе:

1. Почитают и превозносят ли они Господа Иисуса Христа?

2. Признают ли они авторитет Писания?

3. Дают ли они возможность действовать Святому Духу?

4. Проявляют ли они теплые и дружеские взаимоотношения?

5. Стараются ли они применять практически свою веру в повседневной жизни?

6. Поддерживают ли они между собой личные взаимоотношения, выходящие за рамки проходящих служений?

7. Предоставляют ли они пасторскую заботу, охватывающую все разумные ваши нужды?

8. Открыты ли они для общения с другими христианскими группами?

9. Чувствуете ли вы себя среди них как дома?

Если ответы на все или почти все вопросы положительные, вам будет тепло с ними. Однако, продолжайте искать Бога до тех пор, пока не получите от Него ясного направления. Помните, что возможно вы не найдете совершенную группу.

Теперь вы знаете, как избежать одиночества и как начать изменять ваши чувства. Нужно стать частью живого организма, живого тела. Найдите свое место, свое призвание и вы испытаете полноту.

В конце “Брачного завета” я предложил молитву для любого, стремящегося найти свое место среди Божьего народа. Я вставил ее в конец этой главы. Если эта молитва отражает ваши чувства, прочтите ее и скажите “аминь”. Вы можете сделать ее своей молитвой.

“Господь, я ощущаю себя одиноким и незаполненным, я признаю это. Я давно желаю “жить в Твоем доме”, быть частью духовной семьи посвященных верующих. Если во мне есть какие-либо внутренние препятствия, то прошу Тебя, удали их. Направь меня в ту группу, где это мое желание способно осуществиться. Помоги мне сделать необходимые выводы для этого. Во имя Иисуса. Аминь”.

Если вы искренне произнесли “аминь” на эту молитву, то я вам обещаю - что-то обязательно произойдет в вашей жизни. Бог начнет действовать. Он даст вам новое направление и новые связи. Он откроет для вас новые двери. Он выведет вас из этой пересохшей пустыни и поможет стать членом семьи и частью Тела.


Божественная любовь


Давайте сделаем краткое обозрение. Многие люди страдают от духовных ран отверженности, предательства и стыда. Причиной может служить отверженность со стороны родителей, распад супружеской четы, публичное унижение и тому подобное.

Иисус обменял наше освобождение на Свой крест. Он был отвержен Богом и людьми для того, чтобы мы могли быть приняты Богом и Божьей семьей. Он выстрадал позор, чтобы мы могли разделить Его славу. Он умер нашей смертью, чтобы мы могли принять Его жизнь.

Некоторым достаточно признания того, что совершил Иисус и они получат освобождение; другим нужно сделать еще несколько шагов:

1. Позволить Святому Духу помочь вам узнать, где и каким образом вы получили рану отверженности.

2. Простить тех людей, которые причинили вам зло.

3. Удалить такие разрушительные плоды отверженности, как горечь, ненависть, обида и бунт.

4. Принять то, что Бог принял уже вас во Христе.

5. Принять себя.

Основным результатом отверженности является неспособность принимать и передавать любовь. Вот почему отверженность является одним из самых больших препятствий к Божественной любви. Бог, действуя в нашей жизни, приводит нас к познанию Божественной любви.

Я больше не буду рассматривать любовь, которую Бог проявляет к нам. Но укажу путь, по которому Божья любовь сначала вливается в нас, а затем изливаясь наружу, распространяется по всему миру. Здесь существует две последовательные фазы: сначала Божья любовь изливается, затем проявляется. Если первая фаза - это потрясающее сверхъестественное переживание, то вторая - постепенное прогрессирующее формирование Божьего характера.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература