Читаем Божественная комедия накануне конца света полностью

Логика пересчетов была проста. Раз конец света не наступил в 7000-м году (1492 году н. э.), значит, в вычислениях была допущена ОШИБКА. Естественно, прежде всего стали искать «слабое место» вычислений (с точки зрения средневековой схоластики). А оно действительно было. Дело в том, что еще в эпоху индиктовых дат были произведены некоторые сдвиги в индиктовых счетчиках, смещающие номера годов в круге Луне, а, возможно и в двух других кругах. Причины этих сдвигов могли были различными — причем не «божественными», а вполне обыденными. Например, они могли быть связаны с вычислениями дня Пасхи и установлением пасхалии после принятия апостольского христианства в конце XIV века. Напомним, что день Пасхи вычисляется на основании индиктовых счетчиков. См. подробности в наших книгах «Крещение Руси», «Пасха», «Счет лет от Христа и календарные споры».

Но сдвиг номеров лет в индиктовых счетчиках сразу же МЕНЯЕТ год, когда все они обращаются в единицу. А, следовательно — и всю картину вычислений сотворения мира и конца света. На это, по-видимому, не обратили должного внимания при первоначальных вычислениях. Ведь вычисленный тогда год конца света был еще не слишком близок, до него нельзя было дожить. Поэтому вычислители очень уж глубоко не «копали». А затем их вычисления были канонизированы, и об опасном «подводном камне» просто забыли. Но когда в 1492 году конец света не наступил, о нем, вероятно, вспомнили. И начались попытки восстановления исходного, установленного Богом, вида индиктовых счетчиков, необходимого для «правильного» расчета конца света. Однако старый вид счетчиков был к тому времени забыт и восстановить его однозначно не представлялось возможности. Поэтому стали возникать различные варианты восстановления, приводящие к разным датам конца света. При этом, даты, оказавшиеся в прошлом, естественно отбрасывались как явно неверные (ведь конец света еще не наступил!). А вот вычисления, приводящие к БУДУЩИМ датам конца света, могли быть удержаны как истинные. Поэтому все новые датировки сотворения мира оказались БОЛЕЕ ПОЗДНИМИ, чем исходная.

Следом этих пересчетов, вероятно, является и то обстоятельство, что номера годов в православном и католическом кругах Луне (там эти номера называется «золотым числами») — РАЗНЫЕ. Они сдвинуты друг относительно друга на три шага [27], с. 76.

Из всего сказанного выше мы получаем важное для хронологии следствие:

ЛЮБОЙ ДРЕВНИЙ ДОКУМЕНТ В КОТОРОМ ИСПОЛЬЗОВАНА ЭРА ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА, ОТЛИЧНАЯ ОТ РУССКО-ВИЗАНТИЙСКОЙ, С БОЛЕЕ ПОЗДНИМ НАЧАЛОМ, СОСТАВЛЕН НЕ РАНЕЕ 1492 ГОДА Н.Э.


8. Что такое «конец света» по календарю майя в 2012 году

В связи с рассматриваемыми здесь вычислениями конца света скажем несколько слов и о раздутом в наши дни якобы «конце света по календарю майя 23 декабря 2012 года», см., например [21], с. 103.

На самом деле никакого отношения к вычислениям конца света эта дата не имеет.

Известно, что майя пользовались 20-ричной системой счисления, а для счета больших промежутков времени, подобно «древним» египтянам, использовали год, состоящий из 360 дней [27], с. 165. Этот год они обозначали словом «тун» [27], с. 165.

Соответственно, в календаре майя использовались следующие периоды:

20 лет (ка — тун),

20x20=400 лет (бак — тун) и, наконец самый большой период

20x20x20 = 8000 лет (пик-тун) [27], с. 165.

Таким образом, календарный цикл майя состоял из 8000 лет. Эта цифра подозрительно близка к 7980-летнему периоду старинного европейского индиктового календаря, см. выше. Более того, если учесть, что индиктовый период исчислялся в юлианских годах, средняя длина которых 365,25 суток, и пересчитать его на 360-суточные года майя, то получится примерно 8096 лет майя. Что почти точно совпадает с полным 8000-летним периодом календаря майя. Перед нами — еще одно косвенное свидетельство европейского происхождения цивилизации майя. О чем мы уже не раз говорили в наших книгах, см. подробности в [ХРОНб].

Считается далее, что начальная точка отсчета календаря майя, от которой они отсчитывали свои пик-туны, бактуны, туны (годы), месяцы и дни, совпадала с 3113 или 3114 годом до н. э. [21], с. 102; [27], с. 167 В «вычислениях» конца света 2012 года утверждается, что 23 декабря декабря 2012 года якобы заканчивается 13-тый по счету 400-летний «бактун» майя. Именно это, дескать, и предвещает конец света.

Но простая арифметика показывает, что эти расчеты не только нелепы, они еще и НЕВЕРНЫ. Хотя бы потому, что промежуток времени от 3114 года до н. э. до 2012 н. э. года НЕ ДЕЛИТСЯ НА 400. А следовательно, 2012 год никак не может концом никакого «бактуна» майя. Далее, полный период календаря майя содержит не 13, а 20 «бактунов». А до конца 20 «бактуна» нам придется еще ждать и ждать. И, наконец, как мы видели выше, конец света «вычисляется» не по концу календарного цикла, а на основании совсем других, гораздо более глубоких богословских соображений. Но даже и такие, «полностью обоснованные» вычисления дают неправильный ответ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное