Читаем Божественная комедия. Самая полная версия полностью

1    Когда угасит эта песнь святая    С печатью от неба и земли,    Меня столь многи годы изнуряя,4    Вражду, меня держащую вдали    Овчарни, в коей агнцем я ютился,    Враг тем волкам, что буйствуют внутри,7    Хоть волос мой и голос изменился,    На родину я возвращусь поэтом —    Приять венец у вод, где я крестился;10    Зане вкусил я веры в месте этом,    В которой духа с Богом сочетанье, —    За что чело мне Петр украсил светом.13    Тут подошло второе к нам сиянье,    Для нас с наместником Христова трона    Покинувши святых огней собранье.16    «Узри, — ликуя молвила Мадонна,    Того, кого взыскуют пилигримы    В Галисии, светлейшего барона!»19    Как голубки, огнем любви палимы,    Счастливый свой хваля движеньем жребий,    Кружатся быстро около и мимо, —22    Птенцов величия и славы в небе    Я видел, честь друг другу воздававших,    Хвалившихся об их питавшем хлебе.25    Приветствия взаимные сказавши,    На месте всякий стал, свой свет великий    В лице умножив, взоры ослеплявший.28    «О, свет святой, — с улыбкою на лике    Сказать моей угодно было Даме, —    Явивший радость нашей базилики!31    Молвь о надежде теми же словами    Как ты о ней был молвить удостоен,    Когда преобразился Бог пред вами». —34    «Подъемли взор, мой брат, и будь спокоен;    Зане посев, что сделан в смертном крае,    Быть должен здесь окончен и устроен». —37    Так ясность мне промолвила вторая,    И к светлым поднял я свой взор громадам,    Что мне его давили, пригибая.40    «Когда наш Кесарь хочет персти чадам    В палате сокровенной настоящей    Дать честь — с своими графами стать рядом —43    Всю правду знай про этот двор блестящий,    Чтобы зерно надежды насадило    В тебе и прочих мощь любви крепящей.46    Скажи, что есть надежда? Что за сила    Ее расцвет соустрояет здешний?» —    Так ясность мне вторая говорила.49    Блаженная жена, полет мой грешный    Вознесшая на горные вершины,    Предупредила мой ответь поспешно:52    «В воинствующей церкви всей нет сына,    Который был бы столь к надежде годен,    Как кажет мне все зрящий Свет единый.55    За то ему дозволит суд Господень,    Египет кинув, быть в Ерусалиме,    Хоть от борьбы еще он не свободен.58    Но с пунктами он справится с другими    Пусть сам, чтобы чрез то могла явиться    Та добродетель тем неоценимей.61    Твоим вопросом он не затруднится.    Ответ ему послужит не в бахвальство,    Но в помощь — благодатью укрепиться».64    Как школьник, изучив предмет с изма́льства,    Готовится сказать в довольстве пущем,    Чтоб знатоком себя явить начальству.67    «Надежда есть — уверенность в грядущем,    Что благодатью Божией дается    Благодаря заслугам предыдущим,70    От многих звезд мне этот свет лиется,    Но больше всех мне знанья проливает,    Кто Божией хвалы певец зовется,73    В Феодии своей он возглашает:    «Надейся всякий, ведающий имя    Ея — из верных кто ж его не знает?»76    И ты меня ученьями своими    В послании так наводнил до края,    Что дождь его я лью и над другими».79    Пока я это говорил — сверкая,    Дрожало пламя яркое святое    Так быстро, словно молнья огневая,82    Добавивши еще: «Любовь, какою    Я к добродетели пылаю этой,    Меня сопровождавшей в жизни бое, —85    От уст твоих иного ждет ответа,    Да объяснишь сполна и ясно мне в нем    Даруемые ей тебе обеты».88    «В Писаньи новом, — молвил я, — и древнем    Душ, с Богом дружных, цель во всей прями́зне    Пред взором мне является душевным;91    Исайя молвил: «На своей отчизне    Свою одежду примем мы двукраты» —    И та отчизна будет счастье жизни.94    Ясней у твоего святого брата    В писаньи, обещающем нам точно    Риз белых облачение в отплату». —97    Так я сказал, и клик поднялся мощный.    «Sperent in te!» — мне в подтвержденье, всяк    В гирлянде этой возгласил цветочной.100    И заблистал единый пламень так,    Что целый месяц мог зимою мрачной    Нам день сиять, блести так в небе Рак.103    Как девушка, в веселости горячной    Сзывая в пляску, подбежит к подругам,    Чтоб честь воздать той пляской новобрачной,106    Тот пламень, к первым двум, что друг за другом,    Как свойственно любви, в святом их хоре    Пылающей, кружились вечным кругом,109    Приблизился, их песни песней вторя.    Мадонна ж, как супруга, неустанно    Следя их с неподвижностью во взоре112    «Вот тот, кто на груди у Пеликана    Когда-то возлежал, от выси крестной    Исполнить сына важный долг призванный!» —115    Сказавши мне, за ясностью небесной,    Что ее взоры так влечет и манит,    По-прежнему следила повсеместно.118    И будто тот, кого мечта обманет,    Что солнечное видит он затменье —    Глядя на солнце видеть перестанет,121    Так я ослеп, вперяя в пламень зренье.    «Нет места здесь твоих исканий цели, —    Мне он сказал: — К чему ж такое рвенье?124    Земля земле в моем отда́на теле,    Доколь не будем полны мы в том счете,    Как вечные намеренья велели.127    Два существа лишь здесь в одежде плоти,    Что и скажи ты на земле, пожалуй,    О том, что ищешь ты в такой заботе». —130    Тогда гирлянда огненная стала    На сложный звук мелодии похвальной,    Что гласов троичность образовала;133    Точь-в-точь, назло усталости печальной    Чете двух весел, песней ободренной,    Свисток вдруг «стой» промолвит моментально.136    Ах! как я опечалился смущенно,    Когда я к Беатриче обратился    И не увидел вдруг моей Мадонны,139    Хоть близ нее в Раю я находился.
Перейти на страницу:

Все книги серии Божественная комедия

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература