Читаем Божественная комедия. Самая полная версия полностью

1    Так, истину о тягостной вскрывая    Несчастных смертных жизни настоящей,    Она мой разум возводила к Раю.4    И словно ране в отраженьи зрящий —    Чем в мысль или в глаза ему явится —    Внезапно факел, в зеркале горящий,7    Спешит взглянуть назад, чтоб убедиться,    Что видимость с действительностью боле,    Чем с музыкой напев пригодны слиться;10    Так я от глаз прекрасных тех — отколе    Меня любовь, в союзе с ними, в сети    Поймала и мою связала волю —13    Взор отвратил, и вот явились мне те    Явленья, что лишь внятны тем, кто сами    Проникнуть были в силах в сферы эти.16    Я в точке зрел пронзительное пламя —    И перед острием его ослеп    Сожженными его огнем очами.19    Мельчайшие из звезд небесных все б    Сияли, с ней поставленные рядом,    Крупнее, чем перед звездами Феб.22    Как вкруг луны блестящая ограда    Появится полуночной порою,    Когда сгустится круг паров и чада, —25    Вкруг точки круг вращался с быстротой    Такой, что неба быстрое движенье    Наверно бы он перегнать мог вдвое.28    Другой за ним на том же протяженье,    И третий, и четвертый вслед, и пятый;    За пятым вслед, шестой сиял в круженье;31    За ним седьмой, столь далеко разъятый,    Что узкою посланница Юноны    В сравненье с ним казалась бы стократы.34    Восьмой за этим, боле замедленный    В движенье, и девятый — самый косный,    Всех более от искры удаленный.37    Всех чище свет в кайме огнеколесной    Той был, чьи удалялись обиходы    От искры ближе всех огненосной.40    Мадонна ж утолила мне невзгоды    Неведенья: «От точки сей срединной    Зависят небеса и вся природа.43    Коль медленнее всех круг самый длинный    И всех быстрей при этом самый краткий, —    Их водчая — любовь тому причиной».46    Я отвечал: «Когда б в таком порядке    Был зримый мир расположён, я верю,    Мне эти объясненья были б сладки.49    Но сферу тем верховной в большей мере    Мир чувственный показывает целый,    Чем дальше путь от центра к этой сфере.52    А потому, коль знанья жажде смелой    Есть утоленье в херувимском храме,    Которому любовь и свет пределы,55    То я узнать стремлюся тем упрямей,    Что копию с своим оригиналом    Несходной ныне вижу я очами».58    «Коль силы нет твоим перстам усталым    Сей узел развязать, тогда не диво,    Что стянут он усилием столь малым, —61    Она в ответ. — Приемли ж мой нелживый    Рассказ о том; но чтоб остаться сытым,    Полнее напряги твой ум пытливый.64    Что до миров вещественных — круги там    Кольцом раздались, узким иль широким,    Согласно силам, в тех кругах разлитым;67    И добродетель большая — истоком    Благ больших служит; благо же большое    В пространстве боле действенно далеком,70    И больше в круге, правящем собою    Вселенной всей движенье и устройство,    Любви и знания, чем в прочем строе;73    А если ты в вниманье примешь свойство,    А не пространство, то недоумений    В тебе навеки стихнет беспокойство;76    И ты увидишь ряд соотношений,    Закону сочетания послушных    Большого с большим, малых — с тем, что меней».79    Как в эмисфере областей воздушных    Не ту́скнет свет созвездий вышних чистый    От веяний Борея меней душных,82    Но лишь туман рассеян будет мглистый,    То всею красотой на мир наш дольный    Вдруг улыбнется свод небес лучистый, —85    Так был и я, ответами довольный    Прекрасной Дамы; правда мне сияла,    Как луч звезды в лазури неба вольной;88    И лишь ее беседа перестала, —    Вмиг, словно сталь, растопленная в горне,    Система вся кругов блестящей стала.91    Рождали искры искры, к выси горней    Взносясь в таком числе, что шахмат сам    Изобретатель не считал проворней.94    Неслось от хора к хору перекатно    «Осанна!» — в самый центр, что, неподвижен    Сам, этот мир весь движет необъятный.
Перейти на страницу:

Все книги серии Божественная комедия

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература